князья и все судьи земные,
12 юноши и девицы,
старцы и отроки
13 да хвалят имя Господа.
Ибо имя Его единого превознесенно,
слава Его на земле и на небесах.
14 Он возвысил рог народа Своего,
славу всех святых Своих, сынов Израилевых,
народа, близкого к Нему.
Аллилуия.
1-4: славословие небесных сил (синтетический параллелизм):
2 ангельские силы,
3 небесные светила,
4 вся материя неба
5,6 – итог: причина славословия во всем мире,
7-12 – славословие земли (синтетический параллелизм)
7,8 – стихии,
9,10 – растения и звери,
11,12 – властители и люди.
13-14 итог: причина славословия в народе Израильском.
Стихи, которые выпадают из стихотворного размера, вводят новую тему или подводят итог, называют ан
Хиазм.
Параллелизмы могут объединяться в сложную структуру, получившую название хиазма. Прот. Иоанн Брек определяет хиазм как «сбалансированные речения, выстроенные симметрично вокруг центральной идеи в прямом, обратном или антитетическом параллелизме».
Пример хиазма мы видим уже в первом псалме. Мы приводим текст псалма, напечатанный таким образом (в форме воронки), чтобы были видны параллели и центр хиазма.
1 Блажен муж, который не ходил на собрание нечестивых, и на пути грешных не стоял, и в обществе губителей не сидел,
2 Но в законе Господнем - воля его, и закону Его он будет поучаться день и ночь.
3 И будет он, как древо, посаженное при истоках вод, которое плод свой даст во время свое, и лист его не отпадет.
И все, что он ни делает, будет благоуспешно.
4 Не так нечестивые, не так: но как прах, который сметает ветер с лица земли!
5 Посему не восстанут нечестивые на суд (не устоят – СП)
и грешники в собрание праведных.
6 Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет.
В качестве параллелей здесь выступают:
1-5б собрание - собрание
2-5а поучение в законе - поражение на суде
3-4 укорененное дерево – лист, который сметает ветер
Успешность праведника во всех делах – центр хиазма.
В древности алфавит учили от начала к концу, потом от конца к началу, затем от концов к середине: альфа-омега, бета-кси, мю-ню… Текст читали таким же образом (от центра к краям, от краев к центру), чтобы находить заложенные там хиастические структуры. Попробуем и мы прочесть этот псалом от краев к центру, по спирали, как будто мы движемся вглубь воронки.
1-5б. Праведник не участвует в собраниях грешников > грешники не будут участвовать в собрании праведников.
2-5а Праведник поучается в законе Господнем (а грешник – нет), > грешники не устоят на суде,
3а-4 Праведник будет вечно живым и плодоносным > грешники будут сметены.
3б Праведник будет успешен во всех делах своих. Этот стих представляет собой центр хиазма, в котором раскрывается главное положение всего отрывка.
6 стих представляет собой анакрусу:
(праведник будет успешен потому), что Бог знает пути праведных, а путь нечестивых погибнет.
Аналогично можно разобрать Пс.3.
1 Псалом Давида, когда он бежал от Авессалома, сына своего.
2 Господи! Как умножились гонители мои! Многие восстают на меня.
3 Многие говорят душе моей: "нет спасения ему в Боге его".
4 Но Ты, Господи, заступник мой, слава моя, и Ты возносишь голову мою.
5 Гласом моим ко Господу я воззвал, и Он услышал меня от горы святой Своей.
6 Я уснул, спал и восстал, ибо Господь защитит меня.
7 Не убоюсь множества людей, кругом нападающих на меня.
8 Восстань, Господи! Спаси меня, Боже мой! Ибо Ты поразил всех, напрасно враждующих против меня, зубы грешников сокрушил.
9 От Господа спасение, и на народе Твоем благословение Твое.
2-8 – Господи, гонители умножились. > Восстань, Господи, Ты поразил всех, напрасно враждующих.
3-7 Многие меня пугают > Не убоюсь множества.
4-6 Ты, Господи, заступник мой > Ты защитишь меня.
5. Я воззвал ко Господу, и Он услышал меня.
Анакруса: 9 От Господа спасение, и на народе Твоем благословение Твое.
