Глибицкий М
Тантpа и пpоблемы pазвития личности
Глибицкий М.
ТАНТРА И ПРОБЛЕМА РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ
Тантра - высшие разделы йоги, изучающие
наиболее сложные и тонкие аспекты дейс
твительности и способы взаимодействия с
ними.
История восхождения к личности европейской (точнее - западной) психологической науки напоминает известную притчу о слепых мудрецах и слоне. Когда гордыня, а когда - культурные традиции не позволяют нашим мудрецам-ученым признать бесспорное лидерство Востока во всем, что касается понимания природы человеческого Я. Вслепую, плутая в сумерках механистической, физикалистской картины мира, мы лишь в последнее время приближаемся к первым ступеням лестницы, по которой много веков назад прошли первые Учители.
Теперь на нее должны вступить все.
Говорить о европейских концепциях личности и ее развития с точки зрения тантры - значит заниматься бесконечным и кропотливым разъяснением ошибок, неточностей, тонких нюансов и различий. Гораздо легче дать некоторую упрощенную модель-схему, 'отметив' на ней для примера те участки, которые, хотя бы приближенно, описываются той или иной теорией или школой. 'Точную' модель дать невозможно, так как, во-первых, это связано с недостаточностью нашей парадигмы, а во-вторых - с принципиальным несоответствием между механически-фиксированной природой текста и динамически-переменной сущностью описываемого объекта. Поэтому наиболее глубокие восточные тексты представляют собой образно-метафорические, принципиально неоднозначные, многосмысловые ссылки на внутренний чувственно-экстрасенсорный опыт адепта. И эти ссылки в действительности описывают не конкретную цель-объект, а лишь являются своего рода 'дорожными указателями' к ней.
Очень хорошо пример тантрического обучения описан в книге Добсанг Рампа 'Третий глаз': когда у ученика появилась возможность видеть тонкие поля, учитель просто садился рядом и комментировал ему, что означает тот или иной рисунок в ауре человека. Никакие тексты не могут заменить этот простой и эффективный путь получения точного знания. Но когда человек хорошо понимает то, что видит, ему легко 'заглянуть' за текст и воспринять реальность, увиденную другим. Исчезает необходимость в рассуждениях о духовности и истине, ибо и то, и другое воспринимается непосредственно.
Однако вернемся к европейским теориям личности, ее развития и образования. Чтобы понять, как эти теории соотносятся с восточными, нам нужно проанализировать, какие аспекты личности описывают те и другие.
С точки зрение Востока человек - это микрокосм, то есть несет в своей структуре все качества Макрокосма-Вселенной, которые появлялись и проявлялись, развивались в процессе ее эволюции. Конкретно, нас интересуют слои, или уровни проявления, часто упоминаемые в оккультной литературе: эфирный, астральный и т.п. С нашей точки зрения, далеко не всегда эти термины употребляются правильно. Поэтому, чтобы избежать неоднозначности и, с другой стороны, зафиксировать смысл, вкладываемый нами в соответствующий термин, мы приводим на рис.1 схему соотношения между уровнями проявления. В основу разграничения здесь положен принцип кардинального качества: каждый уровень является некоторым бесконечным (по отношению к человеку) пространством, в котором присутствует 'в чистом виде' определенное качество, отсутствующее во всех ' более высоких' уровнях и присутствующее во всех 'более низких'. ?????????????????????????????????????????????????????????? ? ..... ? ..... ? ?? Исчез?????????????????????????????????????????????????????????? ?? нове? Атман ? ..... ? ?? ние ?????????????????????????????????????????????????????????? ?? качес? Буддхи ? Сознание ? ?? тва ?????????????????????????????????????????????????????????? ?? ? Карма ? Действие ? ?? ?? ?????????????????????????????????????????????????????????? ?? ?? ? Ментал ? Анализ ? ?? ?? ?????????????????????????????????????????????????????????? ?? ?? ? Астрал ? Эмоции, высшее эго ? ?? ?? ? ? (самоопределенность) ? ?? ?? ?????????????????????????????????????????????????????????? ?? ?? ? Психика ? Низшее эго (самонаправленность). ? ?? ?? ? ? Радость от проявления ? ?? ?? ? ? индивидуального 'Я'. ? ?? ?? ?????????????????????????????????????????????????????????? ?? ?? ? Витал ? Чувственные наслаждения, ? ?? ?? ? ? удовольствие от существования, тяга ? ?? ?? ? ? к коллективному существованию. ? ?? ?? ?????????????????????????????????????????????????????????? ?? ?? ? Эфир ? Трансформация тонких энергий в ? ?? ?? ? ? физические и наоборот. Взаимодействие ? ?? ?? ? ? с квантовомеханическими процессами ? ?? ?? ? ? (связь с материей). ? ?? ?? ?????????????????????????????????????????????????????????? ?? ?? ? Физика ? Корпускулярно-волновой дуализм. ? ?? ?? ?????????????????????????????????????????????????????????? ?? ?? ? Суб- ? ? ?? ?? ? корпус- ? ..... ? ?? ? кулярный ? ? ? слой ? ? Появление ?????????????????????????????????????????????????????????? качества
и проявле
Рис. 1. Условное деление тонкого мира на уровни ние его в
проявления и их кардинальные качества. 'более
низких'
слоях.
Другими словами, попадая в соответствующее пространство-уровень, мы будем воспринимать всю Вселенную как сумму проявлений данного качества (например, в кармическом слое - как сумму действий и процессов, и ничего более).
Надо учесть, что спектр качеств, так же как и электромагнитный спектр, практически бесконечен, и пространства, отмеченные на рис.1, взяты нами потому, что существует довольно давняя традиция их разграничения (хотя, быть может, и не столь строгого, как предлагаемое нами), в рамках которой даются точные и интуитивно ясные определения кардинальных качеств большинства уровней.
Следует отметить, что примерно за последние 10 тысяч лет в пространстве вокруг Земли произошло сильное смешивание энергий от эфира до астрала, что связано с изменениями биосферы под действием человечества. Поэтому, по отношению к Земле и людям мы можем говорить о плотном эфирно-астральном (астральном, витальном) теле, в противоположность тонкому астральному телу (слою), которое в некоторых источниках именуется астральным, а в некоторых - ментальным.
Чтобы сопоставить теперь восточные и западные теории личности, нам нужно 'развернуть' каждый уровень по оси 'тяжесть-тонкость'. Речь здесь идет о следующем. Каждый слой, как уже упоминалось, отображает всю Вселенную. То есть в его вибрациях 'учтены' вибрации как 'вышележащих', так и 'нижележащих' слоев, поскольку каждый из них является тансформатором-передатчиком энергии 'сверху- вниз' и наоборот. Однако каждый слой мы можем представить в виде некоторой 'шкалы серого', на темном конце которой наиболее тяжелые (т.е. грубые, плотные, но сильные) вибрации данного слоя, а на другом наиболее тонкие (легкие, подвижные, сложные, а потому малоамплитудные - рис. 2). Напомним, что каждому участку такой шкалы соответствует свое бесконечное пространство, охватывающее всю Вселенную.
При этом оказывается, что, например, в эфирном слое присутствуют вибрации, по тонкости соответствующие буддхическим, но процент их настолько мал, что они никак не 'чувствуются'. Обратите внимание, что энергия вибраций нигде не равна нулю, хотя в масштабе рисунка это отразить нельзя.
Тогда мы можем отобразить разные слои в виде ряда перекрывающихся отрезков, длина которых соответствует диапазону 'наиболее проявленных' вибраций данного слоя (рис.3). И вот теперь мы достаточно просто можем сопоставить разные науки, изучающие природу и человека.
Сила (интенсивность) / ? * x x o ? * x x o ? ? * x x o ? ? * x x o ? ? * x x o ? ? * x x o ? ? ? x * o x ? ? x * o x ? ? x * o x x?????????????????????????*????????o?????????????????????????x????>
Тонкость вибраций
Рис. 2. Соотношение между энергиями разных слоев
?????????????????????????????????????????????????????????????????????? ? ???????????????????????????????????????????????????? ? ? ? Атман?? ? ? ? ? ????? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? Буддхи?? ? ? ? ? ? ? ????? ? ? ? ? ? ? ????? ? ? ? ? Карма?? ? ? ? ? ? ? ????? ? ? ? ? ? Ментал?? ? ????? ? ? ? ? Астрал? ? ? ? ????? Тантра ? ? ???????????????????????????????????????????????????? ? ? ? ????????????????????????? ? ? ? ? ? ????? ? ? ? ? ? ? ? ??Т?? ? ? ? ? ? Психика?? ? ????? ? ? ? ? ?????????????Ю????? ? ? ? ? ? ? ? Ю????? ? ? ? ? ? ? Витал?????? ? Ю? ? ? ? ? ? ? ? ?????ФЮ ? ???????Гуманитар- ? ? ? ? ? ? Ф????? ? ? ные науки ? ? ? ? Эфир????? ? Ф ? ? ? ? ? ? ? ????? Б ? ? ? ? ? ? ? ? ????? ??????Антропософия ? ? ? ? Физика???? ??????????????????? ? ? ? ? ? ????? ? ????Оккультизм ? ? ? ? ? ????????????????????? ?????Йога ? ? ???????????????????????????????????????????????????? ? ? ? Е ? ? ? ????? ? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????
Рис. 3. Примерная картина соотношение между различными уровнями проявления мира и взаимодействующими с ними науками и некоторыми мировоззренческими системами.
Е - естественные науки; Ф - фрейдизм; Т - точные
