начальством, на мебель, дачу, новый костюм — на все то, что еще недавно составляло суть и смысл моего существования. Я потерял счет времени. Ощущение моей бесконечности, моего единения со всем миром длилось миг или час, я не знаю, но именно в этот момент я осознал реальность существования Бога и необходимость соотнесения своих чувств, дел, мыслей с масштабами своего бессмертного «Я».
Вадим прервал рассказ, задумался, вновь ощутив внутри себя отблески той летней ночи. Я не решался его тревожить вопросами. Он встал из-за стола, подошел к окну и снова повернулся ко мне:
— У каждого человека есть чистая, бессмертная душа. Ты согласен?
— Я никогда в этом не сомневался.
— А почему мы все, созданные по образу и подобию Бога, такие злые? Почему сильные норовят принизить слабых? Почему в мире столько несправедливости?
— Ты забываешь, что помимо Бога есть и Дьявол…
— Нет, нет, — остановил меня Вадим, — и Бог и Дьявол находятся везде, но прежде всего — внутри нас. Человек сам решает, с кем в душе ему жить и чаще всего выбирает Дьявола. Дьявол — это Князь Мира, это все мирское — те инстинкты, страсти, привычки, условности поведения, которые сковывают душу своими узами, лишают ее свободы, мешают ей соединиться с Богом так, как это ощутил я на берегу озера.
Я молча слушал Вадима, решив сначала уяснить суть тех идей, которые толкают его к уходу от реальной жизни в монастырь.
— Человеческие инстинкты вырабатывались и шлифовались тысячелетиями, продолжал Вадим. — Главным шлифовальщиком был и остается его величество Естественный Отбор. Суть его коротко можно свести к тому, что всегда и везде побеждает, а значит, выживает и получает лавры победителя, тот, кто сумел занять более высокое место в иерархии ценностей. Этот закон действовал и действует повсюду, где только произрастают ростки жизни: среди одноклеточных амеб, в царстве растений, в животном мире… Жизнь существует потому, что существует Естественный Отбор. Кто сильнее, хитрее, быстрее, кто умеет объединиться с другими против врага или для добывания пищи — тот побеждает. Кто занимает нижнюю ступень в иерархии обладания жизненно важными ценностями — тот должен уступить, покориться или погибнуть. Жизнь и смерть представляют из себя единое целое. Смерть одних дает пищу, дает жизнь другим. Поэтому общая масса «живого вещества», как утверждал академик Вернадский, неизменна, как бы далеко научные исследования не уходили в прошлое Земли. Ты это знаешь.
Когда много тысячелетий тому назад на планете появился человек, он также был и остается до сих пор частью «живого вещества». Он так же, вкупе со всем живым миром, развивался и развивается благодаря действию законов Естественного Отбора. Однако с самого начала его появления, ему присуще и нечто особое, нечто выделяющее его из числа прочих живых существ — это «вдунутая» в него Богом душа. В момент появления человека на Земле произошло одухотворение живой материи. Бессмертное соединилось со смертным, что обусловило начало мощного геологического процесса, процесса интенсивного, усиливающегося со скоростью возрастания геометрической прогрессии, процесса взаимного воздействия материального и духовного начал.
Наблюдая за людьми, анализируя их поступки, я все больше убеждаюсь. что материальное в этом единстве сплошь и рядом подавляет духовное, принижает его, а значит — отторгает человека от Бога.
— Ты что же, призываешь к массовым самоубийствам, чтобы освободить души от власти плоти? — не удержался я, чтобы ни высказать невольно возникшее предположение.
— Нет. Что ты!? — махнул отрицательно рукой Вадим. — Самоубийство отказ от самого себя, отказ от участия в деле преобразования материи и становления Духа, отказ от Бога. Самоубийство, как и любое убийство человека, — это апофеоз торжества Дьявольского над Божественным.
— Тогда объясни…
— Я объясню. В области Духа степень свободы не зависит от внешнего давления. В любой, даже в самой нелегкой ситуации — в тюрьме, в кандалах, на заседаниях Политбюро ЦК КПСС, человек свободен, свободен выбрать Бога или Дьявола. Выбрав Бога, он освобождается от власти Князя Тьмы, ничто внешнее более не может ограничить свободу его Духа. О том, как выбрать Бога, сказано в Евангелиях. А Дьявол подбирается к нам через наши материальные привязанности. Когда действие законов Естественного Отбора из мира материального переходит в мир духовный, тогда Князь Мира побеждает в наших сердцах.
— Я не понимаю…
— Не перебивай, пожалуйста. Я верю, что ты в силах понять — постарайся сосредоточиться.
Весь опыт моей жизни подсказывал, что среди моего ближайшего окружения не может быть неординарно, глубоко, и при этом с претензией на безусловную истинность, философски мыслящих людей. Да, я верил в Бога, говорил о моей вере с Вадимом. Возможно, в какой-то степени, самим фактом моей веры дал толчок, пробудивший его интерес к религии. Но он, простой инженер-технарь, не имеющий за плечами никакого теологического или высшего гуманитарного образования, берется рассуждать на такие темы! Мало того, собирается не просто ломать свою жизнь, но еще и убедить меня в своей правоте! Тем не менее, я сдержал свои эмоции.
— У животных, — продолжал Вадим, — миллионами лет эволюции выработалось довольно много способов выживания в условиях действия законов Естественного отбора, но почти всех их можно свести к четырем: сила, быстрота, умение объединяться, хитрость (например — мимикрия). У человека эти четыре основных качества, в ходе взаимодействия материального и духовного начал, трансформировались в тысячи разновидностей. Погруженный в их море человек теряет ориентацию и начинает сознательно приглушать звучащий из глубин сознания голос совести, голос своей приниженной, порабощенной Души. Природные инстинкты толкают его быть «сильным» — занимать как можно более высокие места в совокупно значимой для него иерархии ценностей. Физическая сила, сама по себе, в этой иерархии уже не занимает первого места. «Сила» это, прежде всего, деньги (включая все материальные блага, произведения искусства, мускулы и мозги других людей — все, что за деньги приобретается), это власть, почет и уважение в обществе… Чтобы снизить опасность потери своего иерархически значимого положения, а так же в целях достижения больших иерархических высот, требуется постоянно демонстрировать свою силу. Спектр способов демонстрации силы довольно широк — от хамства в автобусе до американских кораблей в Персидском заливе. Я оставляю в стороне обсуждение вопросов о благородстве или неблагородстве задач и способов демонстрации или применения силы — это тема для отдельного разговора. Здесь же я хочу лишь подчеркнуть, что законы Естественного Отбора, с их четким требованием защиты и упрочнения каждым человеком, каждым обществом своего иерархического положения, приводят к выхолащиванию духовного начала в людях. Но это не все. Имея на своем вооружении заводы, фабрики, ракеты, бомбы, компьютеры…, люди, в азарте борьбы за иерархически значимые ценности, не только принижают свое духовное начало, но и представляют реальную угрозу для существования всего «живого вещества» на планете…
— Мне кажется, — попытался я возразить, — тот, кто достигает верхушки иерархии, наибольшей власти и денег, тот, почти всегда, обречен на гибель. Многообразие форм проявления законов Естественного Отбора позволяет действие одних компенсировать другими. В мире нет вечных диктатур. «Слабые» объединяются, и торжеству «сильного» приходит конец…
— Но тогда рождается новая диктатура — диктатура коллектива, — отмел мои возражения Вадим. — Наиболее яркое и устойчивое проявление диктатуры «слабых» — это государственные образования с их законами, нравственными нормами, ограничивающими внутри этих образований возможности для произвола «сильных» по отношению к «слабым». Но если государство родилось как следствие борьбы «слабых» за сохранение и упрочнение их иерархических высот, то само по себе оно уже представляет из себя новую силу, вступающую в борьбу с другими «силами», с другими государствами, и снова — в соответствии с действием законов Естественного Отбора. Между государствами начинаются большие и малые конфликты, вспыхивают войны… В зависимости от внешних обстоятельств внутренняя политика государства по отношению к своим гражданам бывает и жестокой и либеральной. Но неизбежно государство выступает как некая совокупная личность, занимающая верхнее положение в иерархии ценностей, неизбежно подавляет свободу своих граждан.
— А Западные страны? Америка?…
— Капитализм, действительно, предполагает меньший диктат государства над личностью, чем социализм. Хотя согласись, что любые, самые демократические законы, самые вежливые полицейские — это ограничения. Уменьшение диктата государства над личностью дает большую свободу для ведения
