неоднородность можно представить, как пространственную «возвышенность». В такой тип пространственной неоднородности все свободные первичные материи «втекают» против перепада неоднородности пространства, так как следуют за перепадом мерности от более низкого уровня к более высокому. Но зато при «вытекании» из подобной пространственной неоднородности, те же самые свободные первичные материи должны двигаться от более высокого уровня мерности пространства к более низкому уровню, что соответствует их движению по перепаду мерности.

Первичные материи неодинаково (о чём упоминалось выше) реагируют на перепады свойств и качеств пространства. Поэтому, при «втекании» в области пространственной неоднородности типа Дня Сварога, избыточное насыщение первичной материей E будет максимальным, так как эта первичная материя будет задерживаться максимально вблизи этого качественного барьера. Таким образом, получается, что максимальное положительное эволюционное влияние Дня Сварога наблюдается с очередным «рассветом», точнее ранним «утром». И опять-таки, максимальное положительное влияние «утро» Дня Сварога оказывает на людей с «молодыми» сущностями, давая им мощный эволюционный толчок. Но это — только толчок, он только создаёт благоприятные условия для развития человека, создаёт, можно сказать, благоприятный эволюционный климат, но не совершает эволюционное развитие за человека.

Благоприятный эволюционный климат «утра» Дня Сварога позволяет конкретному человеку максимально реализовать себя, проявить свои таланты, максимально облегчая движение вверх. Облегчая, но не заменяя эволюционное движение человека. Без самодисциплины, силы воли и подчинения себе инстинктов, эволюционное движение вперёд просто невозможно. Если же человек нашёл в себе силы для этого, то при правильном развитии, он может стать Творцом, Творцом не в понимании современных религий, а с точки зрения эволюции. И не случайно наши предки называли свои наивысшие достижения — Творениями. Творить может только Творец — человек, максимально реализовавший себя через просветление знанием и реализовавший себя в действии… Таким образом, «утро» Дня Сварога является эволюционным ускорителем, катализатором, активность которого, при приближении «вечера» Дня Сварога, начинает падать и к наступлению «сумерек» практически сходит на нет в силу того, что избыточное насыщение области неоднородности первичной материей E начинает быстро сходить на нет, при возвращении качественного состояния пространства к оптимальному для нашего пространства- Вселенной, образованного семью первичными материями…

В силу вышесказанного о природе Дней и Ночей Сварога, становится понятно беспокойство Светлых Иерархов и необходимость установки Источника Силы в недрах Мидгард-Земли. К сожалению, ко времени последней, наиболее тяжёлой Ночи Сварога, которая окутала Мидгард-Землю на Семь Кругов Жизни — на 1008 лет, начиная с Лета 6496 (988 г. н.э.), по Лето 7504 (1995-1996 гг.н.э.) — Тёмные Силы смогли блокировать положительное действие Источника Силы, и нашу Мидгард-Землю «покрыла» своим «крылом» самая тёмная Ночь Сварога. В это время Тёмные Силы смогли почти полностью захватить нашу планету, почти, но не успели к началу нового Дня Сварога завершить оккупацию Мидгард-Земли, как они это делали неоднократно с другими планетами-Землями. Светлые Силы из всего этого сделали необходимые выводы и изменили свою тактику и стратегию. Таким образом, понятия Дня и Ночи Сварога приобретают не мифологическое значение, а получают вполне конкретное, реальное «наполнение» и в прямом, и в переносном смысле этого слова, значение. День и Ночь Сварога — это природные «педаль газа» и «педаль тормоза» эволюции живой материи во Вселенной, по крайней мере, в нашем пространстве- Вселенной, образованном семью первичными материями, вне зависимости от того, как эти явления называют жители цивилизаций других звёздных систем. Аналогичные явления наблюдаются и в других пространствах-Вселенных, с некоторыми особенностями, связанными с количеством первичных материй и с тем, какие именно первичные материи образуют то или иное пространство-Вселенную…

А теперь, давайте вернёмся к последней Ночи Сварога, которая накрыла своим тёмным покрывалом Мидгард-Землю в Лето 6496 (988 г. н.э.) и посмотрим, что происходило на Белом Свете с началом этой Ночи. И в первую очередь обратим внимание на события, происходящие на территории Русов, по крайней мере, из того, что оставили доступным большинству на сегодняшний день… Начнём с сумерек. В середине IX века, нарушив вековые традиции, власть в Киеве захватил прямой потомок Кия князь-варяг Оскольд (Аскольд), вместе со своим младшим братом Дием. По традиции на княжение выбирали достойных на восемь лет и только за особые заслуги перед народом могли выбрать на второй срок или сделать правление пожизненным, но никогда не наследным. Выбирался военный князь — хан и князь мирской. В мирное время большей полнотой власти обладал мирской князь, а в военное время — князь-хан. Князь-хан выбирался обычно из высшей касты профессиональных воинов — варягов. Захватив власть в Киеве, Оскольд стал называться хаганом, в самом названии соединив две ветви власти: военную — хана и светскую — кагана в одну. В результате сливания этих титулов, ха(на)-(ка)гана возник титул ха-гана. Даже из построения нового титула видно то, что титул хана в нём является определяющим. По сохранившимся сведениям Оскольд был выдающейся личностью своего времени, талантливым воином и государственным деятелем. Он организовал несколько военных походов Русов на Ромею (точнее, в то время Империя носила название Арамеи (R.Roman) ), многие были удачными, и Царьград платил Русам дань. Во время своего последнего похода на Царьград в Лето 6374 от С.М.З.Х. (866 году н.э.), князь Оскольд пришёл под стены города на 360 кораблях и с конной дружиной. После подписания мирного договора, ему предложили принять крещение в арамейскую религию (которая станет называться христианской с начала XII века), но Оскольд не спешил принимать предложение. Стоило ему отказаться от подобной «милости», как, согласно легенде, он тут же ослеп. И тогда царь арамейский Михаил заявил Оскольду, что, если он хочет избавиться от болезни, то должен немедленно креститься, иначе не выздоровеет никогда. Такая «поспешность» с немедленным крещением, иначе не будет «выздоровления» никогда … такой подход для обращения в новую веру кажется несколько странным, если не сказать — подозрительным. Немедленное выздоровление Оскольда после принятия крещения от Патриарха Фотия, весьма подозрительно, если учесть последствия данного «чуда», столь выгодные для ромеев. Особенно настораживает предложение немедленного крещения или Господь Бог никогда не исцелит, и выздоровление не наступит. Любопытно то, что Господь Бог очень «вовремя» продемонстрировал свою силу с очень большой пользой для ромеев. Ни на кого не опускалась «божия благодать», когда дружины Русов осаждали город, тогда Господь Бог не проявлял никакой милости к своим «верным» рабам — ромеям, не защитил их ни тогда, ни позже.

Кто-то может сказать, что Господь Бог отвернулся от грешников, а потом «передумал». Кого это устраивает, «Да будет благословен он», — как сказал бы священник, вопрос только — кем и для чего?! Но мне кажется, что в данном случае всё гораздо проще и банальнее. Ромеи, в современном «варианте» истории более известные, как византийцы, всегда были коварными и лживыми политиками. Для достижения своих целей они использовали любые средства, придерживаясь правила, что цель оправдывает средства. Среди прочих «талантов» они славились, как искусные отравители. Причём, применяемые ими яды было очень трудно обнаружить и опознать. Скорее всего, «новые друзья» Оскольда дали ему яда, который в первую очередь вызывает слепоту. И, если не дать вовремя соответствующего противоядия, человек потеряет не только зрение, но и саму жизнь. Не этим ли объясняется настоятельное требование принять немедленно крещение, иначе выздоровление никогда не наступит!? Скорее всего царедворцы пошли на сознательный риск после некоторого изучения характера Оскольда, надеясь, что он очень быстро согласится на «чудесное» исцеление. К их радости, Оскольд повёл себя так, как они ожидали… Довольно ловко одураченный Оскольд, вернувшись в Киев, отвергает ведическую систему миропонимания и силой пытается крестить Русов Киевской Руси в Лето 6374 от С.М.З.Х (866 году н.э.). В Велесовой Книге о князе Оскольде говорится, как о тёмном воине, принявшем крещение от греков. Волхвы говорят в Велесовой Книге об Оскольде именно, как о тёмном воине! Как о проводнике тёмных сил (социальных паразитов).

Но первая попытка крещения Русов в греческую веру — в культ Дионисия — не увенчался успехом. На землях Киевской Руси при Оскольде Тёмным Силам не удалось навязать духовное рабство. Но это были только «сумерки» Дня Сварога… В Лето 6390 от С.М.З.Х (882 году н.э.) Киев захватили пришедшие с севера с дружиной Русов Олег с Игорем. Олег обманом захватил Оскольда и убил его. С гибелью Оскольда, проникновение греческой веры — культа Дионисия — на просторах Киевской Руси было остановлено. Принявших греческую веру никто не преследовал (весьма зря), каждому по традиции позволяли верить в того «Бога», которого принимала душа. Подобная терпимость наших предков к другим верованиям очень скоро «аукнулась» им большой кровью. После убийства Оскольда, киевским князем стал малолетний Игорь,

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату
×