39. Шестун Евгений (прот.)., Огудина Н. Православная семья. Самара, 2001. — 272 с.
40. Шестун Евгений (прот.). Основные проблемы современной школы. Самара, 2001.- 52 с.
41. Шестун Евгений (прот.). Православная педагогика. М., 2001. - 560 с.
42. Шмаков С. А. Уроки детского досуга. М., 1992.
43. Энциклопедический словарь. Брокгауз и Ефрон. СПБ., 1898. Т. 23.
Данная работа не претендует на освещение во всей полноте особенностей педагогического процесса. В представленной нами первой части курса 'Теоретическая педагогика' сделана попытка обосновать с православных позиций один из основных видов педагогической деятельности — воспитательную работу. В свою очередь одним из ее видов является деятельность преподавания, которую необходимо осмыслить в дальнейшем в свете идеи 'обучающего воспитания'. Особого внимания требует рассмотрение и деятельности учения, понимаемой в православных традициях как частный случай покаяния, осознания человеком своего несовершенства в каких-либо областях знания и стремления к совершенству. С этой точки зрения в разделе 'Теория и методика обучения' необходимо рассмотреть вопрос о сущности познавательных процессов, о способностях детей, их интересах и мотивации к учению. Особого внимания заслуживает изучение процесса обучения. С позиций православного педагогического мышления главной его целью и результатом должно стать изменение, совершенствование духовного опыта человека. Такая постановка цели организации процесса обучения влечет за собой необходимость православного осмысления его сущности и содержания, принципов и правил его организации, использования в ходе его осуществления тех или иных методов, форм и средств.
Своего осмысления в русле православной мысли ждет и проблема организации управленческой деятельности в образовательном учреждении и, прежде всего, в учреждении, осуществляющем религиозное образование. В разделе 'Управление образовательными системами' необходимо рассмотреть и такие вопросы, как правовые основы деятельности православных образовательных учреждений, принципы их взаимодействия со светскими образовательными учреждениями, создание системы дополнительного образования как одной из возможностей их тесного сотрудничества и др.
Исследования в педагогике с позиций православного мышления только начинаются, и многие педагогические проблемы требуют более глубокого осмысления и истолкования. Для этого необходима организация совместной исследовательской работы священнослужителей и специалистов в области педагогики светских и духовных учебных заведений. Совместная теоретическая и практическая деятельность должна быть направлена на дальнейшее изучение святоотеческого учения о природе человека, его духовном становлении и роли в этом процессе церковных таинств и православного образования. Православное педагогическое наследие и опыт способны изменить и разнообразить многие из современных образовательных технологий, поднять статус духовно-нравственного воспитания в процессе становления личности. Хочется надеяться, что отечественная педагогика в конечном итоге сумеет найти те вечные и прочные основы для понимания педагогического процесса, которые лежат в единении с Православной Церковью.
