смерть? Ушли от рабства в землю обетованную? Ведь дорожка протоптана…
Нет. Часть из них согласилась исповедовать языческие культы. Другие «отдавали деньги за жизнь свою» и «пытались избавиться от записи».
Что это значит?
Это значит, что они подкупали государственных чиновников и подделывали записи о своём гражданском состоянии.
Очень честно. Но со лживыми соплеменниками, которые вероломно стали язычниками, они перестали даже здороваться.
Узнав об этом, Филопатор «пришел в неистовство» и воспылал гневом против всех иудеев Египта.
Я так понимаю, что до этого его интересовали только столичные штучки. И вот, он велел собрать всех иудеев страны и «предать их позорнейшей смерти».
Почему он так разозлился? Что привело его в такую ярость? Неужели массовая подделка государственных документов? Ну-ка, ну-ка…
«Когда готовилось это дело, распространен был злой слух против народа Иудейского, будто они уклоняются от исполнения законных обязанностей».
В самом деле, разве можно так порочить народ? Подумаешь, подкупали чиновников и подделывали свидетельства. Ведь не это главное. Вот главное.
«Иудеи хранили доброе расположение и неизменную верность царям».
А вы сразу — измена, подлог, преступление! Разве можно так?
Лишь «в некоторых случаях допускали отступления и отмены», а в общем и целом…
Нет, тут очень интересный момент.
«Известный добрый образ жизни этого народа иноплеменники считали ни во что».
Иноплеменники — это египтяне. Которые в Египте. А иудеи, надо полагать, аборигены.
«Они говорили, что эти люди не допускают общения трапезы ни с царем, ни с вельможами».
Что это значит? Это значит, что если царь пригласит вас к своему столу — вы откажетесь.
И скажете, что такой гадости в рот не берёте. И вельможе вы скажете то же самое.
И вообще, с иноверцами вы за один стол не сядете — ни на родине, ни на чужбине. Ни дома, ни в командировке, ни в гостях. Хотя…
В гости вы, пожалуй, не ходите к иноверцам. И не приглашаете никого — по той же причине. А если вы по воле судьбы вынуждены жить вместе с иноверцами, то у вас своя посуда, своя кухня.
Вы отдельно готовите, отдельно едите. На праздники и народные гуляния вы не ходите, а если ходите — только со своей едой, в своей посуде.
Ну и что? Да ничего — я читаю христианскую библию. И удивляюсь.
Вернёмся в Египет. Филопатор, видя, что его приказ саботируется, решил принять меры. И разослал в провинции указ.
«Давая по городам богатые вклады в храмы, мы пришли в Иерусалим, положив почтить святилище… Они же, приняв наше прибытие на словах охотно, а на деле коварно, Когда мы желали войти в храм и почтить его подобающими и наилучшими дарами, Возбранили нам вход, не потерпев от нас насилия…»
О чём речь? О том, что Филопатор сделал дорогие подарки иерусалимскому храму. А его не впустили даже в храм. И он никому ничего за это не сделал «по человеколюбию своему».
Попробовал бы кто-нибудь запретить Александру войти куда бы то ни было.
Филопатор говорит о почестях. А ещё — о том, что не надо было позволять иудеям заниматься тем, чем они занимались.
«Они же, отвергая доброе, не только презрели неоценимое право гражданства, но гласно и негласно гнушаются тех из них, которые искренне расположены к нам».
Царь не понимает их реакций. Он и не смог бы их понять — он библии не читал.
«Посему мы, убедившись, что они при всяком случае питают неприязненные против нас замыслы… И предвидя, что когда-нибудь мы будем иметь за собою в лице этих нечестивцев предателей и жестоких врагов…»
Филопатор просто наводит порядок в своём государстве.
«Повелеваем упомянутых нами людей, с их женами и детьми, с насилиями и истязаниями, заключив в железные оковы, отовсюду выслать к нам на смертную казнь… Всякое место, где будет пойман укрывающийся Иудей, должно быть опустошено и выжжено…»
Сурово. Вполне в духе времени. Вполне в духе библии. Но его меры… Они очень типичны. В разных странах и в разное время — одно и то же.
Под этим указом вполне мог бы подписаться Томазо Торквемада. Или гауляйтер Кох. Но Кох таких бумаг не писал. До Моисея, Иисуса Навина, Давида и прочих им всё равно не дотянуться. Не допрыгнуть.
Ещё момент. Текст письма автор книги берёт в кавычки. И мы понимаем, что он цитирует документ. Оригинал не дошёл, но есть копия — она вставлена в третью книгу Маккавейскую. Так или нет?
Нет, не так.
Автор закрывает кавычки и пишет: «таков смысл этого письма». Смысл! Но не содержание. То есть, мы не знаем, что именно написал Филопатор.
Письмо дошло до исполнителей. И сразу стало понятно, что в Египте иудеев любили.
«Везде, куда приходило это повеление, у язычников учреждались народные пиршества с радостными кликами… Жестоко и без всякой жалости они были высылаемы властями каждого города…»
Иудеев грузили на баржи, приковывали цепями и везли. По Нилу, надо полагать. В город Схедию. Что за город?
Да, там приготовили место для казни — «конское ристалище». Перед казнью царь приказал переписать всех иудеев.
«Он велел переписать весь народ по именам для того, чтоб измучив их объявленными казнями, вконец погубить в один день».
Да, вот так — переписать, чтобы убить. В один день. Все иудеи Египта собраны на одном стадионе — это очень мало. И их собираются казнить в один день — людей-то немного. Но вот начинается перепись и длится… 40 дней! И не заканчивается.
«И хотя эта перепись производилась с крайнею поспешностью и ревностным старанием от восхода до захождения солнца, но окончить её не могли на протяжении сорока дней».
Писцы доложили царю, что перепись не может быть окончена «по причине бесчисленного множества иудеев».
Но и это не всё — писцы доложили, что не только не смогут переписать тех, кого уже привезли, потому, что их много, но ещё и потому, что в провинциях иудеев осталось больше, чем их уже привезли!
Царь заподозрил заговор. Он топал ногами и кричал на чиновников: вы подкуплены! А что он ещё мог сказать?
«Это было действие непобедимого Небесного Промысла, помогавшего Иудеям».
А ещё — денег.
Царь приказал напоить 500 боевых слонов вином и пустить их на стадион — потоптать хотя бы тех иудеев, которых собрали. И лёг спать.
Когда слонов напоили вином и пришли с докладом к царю.
— Звери готовы, ваше величество.
— Какие звери?
— Слоны. Мы напоили их вином и они готовы растоптать всех иудеев, которые сидят на стадионе.
— Разве я давал такой приказ? Смотри, полковник, если бы я не знал тебя, как верного солдата, эти слоны растоптали бы тебя и твоих родственников. Ты что задумал, гад? Хочешь невинных иудеев погубить?
