верить в Бога, то есть, другими словами, стращают их, запугивают. И это в культурной стране, в Германии! А что, если мы обернемся и возьмем Китай…
Игорю Михайловичу захотелось прыгать, бросать щепки в костер, танцевать вокруг, петь, — он ворвался в круг детей, поднял какого-то хлопца и с криком: «Пионеры, лови!» — стал бегать вокруг деревьев. Дети вскочили, быстро поймали его, держа за штаны. Мишка возмущенно сказал:
— Батя, не путайся, у нас мопровское собрание.
— Ах, вот ты какой! — крикнул отец. — А почему ты вчера молчал со священником?
— А что с ним спорить, когда он пропащий? Кому он нужен? — ответил Мишка.
Отец стоял в толпе детей. Они держали его со всех сторон, ухватившись за брюки, за гимнастерку. Мальчик, сидящий на его плечах, сбросил наземь фуражку и крикнул:
— Лови!
Игорь Михайлович вырвался и, неся все того же ребятенка на плечах, убежал в лес. Дети бросились за ним, но он прыгал, выкручиваясь, изворачиваясь, и кричал:
— Не отдам сына, не отдам!
Ребятенок крепко держался за его голову, визжал и дразнил товарищей:
— Лови батю! Путешествие на верблюдах. Лови!
Лес заполнился криками. В игре Игорю Михайловичу казалось, что он пробегал мимо многих костров, дети хохотали, осыпали его шишками, дразнили, и сквозь шум, радость, сквозь свое детство он слышал отчаянный Мишкин голос:
— Батя! Собрание продолжается! Сколько тебе лет, батя?!
<1934>
Примечания
1
Искренний привет вашей уважаемой супруге. Я уже весьма научен украинской жизнью (Укр.).
2
Несчастий, бед (идиш).
3
Учеба (идиш).
4
Здесь неточность: повесть (а не рассказ) «Митрополит» напечатана в 5-м номере журнала «Красная новь» за 1934 год.
5
ДСП — до сих пор.
