город, насчитывавший более 800 домов. Его материальная культура была довольно развитой и значительно превосходила соседних эскимосов и индейцев, напоминая культуру древнего Китая или Восточной Сибири. В погребениях были обнаружены красивая бытовая утварь, резные изделия из слоновой (мамонтовой) кости, выполненные на высоком художественном уровне. Точным возраст его установить не удалось — в вечной мерзлоте все предметы сохраняются лучше, чем в условиях умеренных широт, а радиоуглеродный анализ тогда еще не был известен. Но по приблизительным оценкам город существовал никак не позже нескольких тысячелетий назад.
И в других регионах Земли тоже кто-то уцелел. Где больше. где меньше. Где-то отдельные рассеявшиеся люди, где-то их сообщества той или иной степени организации. Например, согласно Платону ('Тимей'), египетские жрецы рассказывали Солому, что их землю катастрофы пощадили. О глубочайшей древности Египта сообщает и Геродот. А может статься и такое, что грузины, абхазцы, дагестанцы являются дальними потомками уцелевших атлантов. Потому что на родственных им языках кавказской группы говорили древние иберы, населявшие Пиренейский полуостров, расположенный поблизости от предполагаемого местонахождения Атлантиды. А по рассказам античных авторов, атланты владели 'Ливией вплоть до Египта и Европой вплоть до Тосканы', совершали походы в Эгейское и Черное моря, значит на Кавказе могли существовать их колонии. Кстати, некоторые греческие ученые, например Геродот, приходили в выводу о сходстве древних колхов и их обычаев с жителями и обычаями Египта. Знали эллины и о родстве населения Кавказа и Пиренеев — например, в их мифологии волшебницы Медея, живущая в Колхиде, и Цирцея, обитающая на каком-то острове далекого Запада, являлись близкими родственницами (в некоторых версиях даже сестрами).
Остатки каких-то «сухопутных» цивилизаций могли очутиться на островах, а остатки островных цивилизаций — в сплошном окружении гниющих болот, отрезанными от всего мира, и деградировать в борьбе за существование. Так, в кельтских легендах нередко упоминаются страны жутких болот, населенных нечистью и выродившимися людьми, обычно жалкими и дикими. В космогонических легендах германцев, китайцев, индокитайцев тоже содержатся сведения о 'морях грязи', покрывавших мир, из которых появлялись всякого рода чудовища и какие-то люди. А в легендах многих народов Африки, Океании, Америки именно из этой грязи боги лепят новых людей после катастроф, погубивших 'все человечество'.
Глава 4
'СУМЕРКИ БОГОВ'
Катаклизмами, перечисленными в предыдущих главах, бедствия Земли не кончились, а только начались. Катастрофа должна была иметь далеко идущие последствия. Взрыв при столкновении с космическим телом, связанные с ним массированные выбросы в атмосферу пыли, водяных паров, вулканического пепла и газов неизбежно привели бы к эффектам, подобным 'ядерной зиме', неоднократно описанным в научной и научно-популярной литературе. В 1783 г. в результате извержения вулкана Скаптар-Иокула в Исландии небо было закрыто тучами и облаками пыли несколько месяцев. Эффекты извержения Кракатау в 1883 г., когда на высоту 30 км было выброшено 50 тыс. кубометров камней и пыли, загрязнили атмосферу на целый год. Из античной литературы известно, что в 44 г. до н. э. тоже целый год царила 'пыльная мгла' (Вергилий), 'длились сумерки' (Плиний). Вероятно, в результате аналогичного явления.
Но после катастрофы космического масштаба проснулись не один, а все вулканы разом. Плюс огромное количество воды, испарившееся в местах разломов и интенсивных выделении тепла. На планете действительно наступили 'сумерки богов', описанные в скандинавских сагах. О них рассказывается и в преданиях других народов. В «Авесте» 'он (Ахриман) затмил небо, которое выше, и то, которое ниже земли'. В греческом мифе 'Гелиос закрыл свои лик'. В мексиканском 'Кодексе Чимальпопока' «темнота», последовавшая за катастрофой, длилась двадцать пять лет. В других легендах американских индейцев после катаклизма 'солнца как бы не существовало'. В преданиях кечуа мир долгое время был покрыт облаками и туманом. В египетском 'папирусе Эрмитажа' говорится о времени, когда солнце было 'окутано тучами'. В древ' неяпонской хронике «Нихонги» рассказывается, что была 'долгая темнота' в давние времена, когда 'мир был подвергнут бескрайнему опустошению; это был век темноты и хаоса'. В буддийских источниках 'весь мир наполнился дымом и, насытился жирной копотью этого дыма… не было различия между днем и ночью'. В полинезийских сказаниях люди жили 'в полной темноте'. В «Кале-вале» 'страшные тени заволокли землю'. В китайском тексте Вэн-цзы: 'Солнце и луна теряют свои очертания и погружаются во мрак', в хронике Вонг-Шишина 'в эпоху Ву, при шестом поколении… темнота остановила рост всего в мире', А исландская «Волуспа» говорит: 'Темнота покрыла солнце… Братья начнут биться друг с другом и в распрях погибнут… Время секир, время мечей, время бури, время волка, век гибели мира'.
Поток солнечной энергии, падающей на Землю, резко уменьшился. Климат изменился, и началось похолодание. Наступила «зима», носившая затяжной характер. Избыток водяных паров, скопившихся в атмосфере, выпадал в виде снега. Но после полученной встряски и сдвига земной оси, вызвавшего изменение формы, тектонические процессы должны были продолжаться еще длительное время, подпитывая вулканическими выбросами запыленность и загрязнение атмосферы. И на Земле началось оледенение. Египетский 'папирус Анастази' говорит, что 'зима приходит как лето, месяцы перевернулись'. В китайской 'Книге Даоизма' сообщается, что 'дыхание небес не гармонично… четыре времени года не соблюдают своего порядка', а в тексте Вэн-цзы — что 'зимой гремит гром, а летом'наступает свирепый мороз'. Предания племени оранбн (Аризона) рассказывают, что 'небосвод висел низко и мир был темным… Люди роптали из-за темноты и холода'. В исландских и скандинавских сагах описывается ужасная зима — Фимбульветр, в финской «Калевале» — 'холод и мрак', в 'Велесовой Книге' 'великое похолодание'. 'Младшая Эдда' говорит о том, как 'ядовитая вода рек превратилась в лед и иней, а южнее царили дожди и ветры'.
О том, что глобальное похолодание на планете произошло уже на памяти человечества, возможно, свидетельствует загадка 'атласа Бахрие', составленного турецким адмиралом Пири Рейсом в 151.3 г. на основе 14 гораздо более старых карт, 8 из которых, как указано в надписях атласа, восходили ко временам Древнего Мира. Атлас был приобретен европейскими востоковедами в 1789 г. и опубликован в 1811, 1929 и 1935 гг. Но сенсацию он вызвал лишь в 50-х годах, когда вдруг выяснилось, что на нем изображена и Антарктида, причем… без ледяного покрова. Конечно, здесь сразу напрашивается и другая версия — о подгонках и фальсификациях, но с другой стороны во время публикаций атласа подлинные очертания Антарктиды еще не были известны, например еще не был открыт тот факт, что Западная Антарктида не единый массив, а архипелаг, скованный в одно целое шельфовым ледником.
Людям, уцелевшим от працивилизаций, разумеется, пришлось туго. На первое место выдвигалась борьба за существование. Характерно, что во всех легендах арийского происхождения отмечаются жестокие войны, И в 'Велесовой Книге', и в скандинавских сагах, и в исландской «Волуспе» — 'время секир, время мечей'. Видимо, уцелевшие осколки племен бились за места, пригодные для жизни, за остатки материальных благ. Приходилось отказываться от земледелия — в новых условиях оно было бы непродуктивным. Не стоит забывать и о том, что сместились географические координаты всех регионов. Разве могли, например, теплолюбивые сельскохозяйственные культуры сразу же прижиться и плодоносить в условиях севера? Согласно «Авесте», во время катастрофы 'растения тут же засохли'. А для поиска, выведения или естественного возникновения других полезных культур требовалось время,
Должна была упасть и роль скотоводства. Уж конечно, в период катастроф люди думали только о собственном спасении, а не о сохранности своих животных. А затем началось общее похолодание, на севере — наступление льдов и снегов. Можно ли было в этих условиях обеспечить кормами большое стадо, даже если бы удалось его собрать из спасшихся, разбежавшихся и одичавших особей? Скотоводство могло сохраниться лишь в регионах, где климат остался более менее умеренным, либо поддерживаться в ограниченных объемах и упрощенных формах скажем, в виде хозяйств, кочующих за стадами полудиких животных, самостоятельно добывающих себе пропитание, как до сих пор кочуют за стадами оленей народы Крайнего Севера. А в других местах от скотоводства приходилось отказаться совсем, главным средством
