История правовых и политических учений. Шпаргалка

Основные позиции А.И. Герцен:

1. Происхождение государства объясняется договорной теорией.

2. Появление государства совпадает с развитием рабовладельческих отношений.

3. Отмена крепостного права возможна только революционным путем.

4. Критиковал русское самодержавие и им созданный государственный аппарат.

5. Различает две формы организации человеческого общества:

а) монархия – тип монархии – отец, пекущийся о детях, хозяин, занимающий своих работников;

б) республика – тип республики – свободная артель, люди, имеющие общее дело и одинаковое участие. Различается политическая и социальная республика, при этом подлинной республикой является социальная. Политическая республика является этапом к освобождению народа, она предшествует социальной республике.

П.Л. Лавров (1823–1900 гг.), основным трудом которого является книга «Исторические письма».

Основные позиции П.Л. Лаврова:

1) полагал, что «перестройка русского общества должна быть совершена не только с целью народного блага, не только для народа, но и посредством народа», однако народ не созрел для революции, поэтому революционная интеллигенция «должна уяснить народу его истинные потребности и ту силу, которая лежит в народе»;

2) в целях пропаганды необходимо создать партию, призванную объединить наиболее сознательных революционеров. Партия должна выступать как «коллективная сила».

П.Н. Ткачев (1844–1885 гг.) – противник Лаврова, автор издававшегося за границей журнала «Набат».

Основные позиции П.Н. Ткачева:

1) отрицал необходимость революционной пропаганды в народе в целях подготовки революции;

2) главное препятствие на пути к социализму – самодержавие. Ткачев утверждал, что «русское государство висит в воздухе, не имеет ничего общего с существующим строем»;

3) положительные идеалы русского крестьянства строго консервативны. При построении нового общественного порядка народ не может и не должен иметь решающего, руководящего значения. Эта роль принадлежит исключительно революционному меньшинству;

4) преобразовательная деятельность государства должна соответствовать уровню потребностей и уровню сознания народных масс. Поэтому революционеры должны создать систему руководящих ими органов народного представительства во главе с Народной Думой. Эти органы должны санкционировать революционные преобразования, которые будут проводиться постепенно, на протяжении целого жизненного поколения.

5) В. И. Ленин (1870–1924 гг.), основными работами которого являются: «Что такое „друзья народа“, „Экономическое содержание народничества и критика его в книге г. Струве“, „Развитие капитализма в России. Процесс образования внутреннего рынка для крупной промышленности“ и др.

Основные позиции В.И. Ленина:

1) сугубовая классовость – врожденная, неотъемлемая, по Ленину, черта такого социального установления, каким выступает государство. Классовость присуща государству по нескольким причинам:

· в государстве воплощается антагонизм классов, который расколол общество со времени утверждения в нем частной собственности и общественных групп с противоречивыми экономическими интересами;

· комплектования аппарата государства лицами из среды господствующего класса;

· осуществление государственной машиной политики, угодной и выгодной господствующему классу, отвечающей его экономическим, политическим и идеологическим интересам.

2) государственной формой диктатуры пролетариата, вовлечения трудящихся в политическую жизнь должна быть Республика Советов.

49. Правопонимание советского времени

Основные концепции в понимании права:

1. Право как орудие диктатуры пролетариата.

Концепцию нового, революционного, пролетарского права как средства осуществления диктатуры пролетариата развивал Д.И. Курский.

Право в условиях диктатуры пролетариата – это, согласно Курскому, выражение интересов пролетариата. Здесь нет норм для признания и защиты прав и свобод человека и индивида.

Революционное право – «пролетарское коммунистическое право». Советская власть разрушила «все три основы института буржуазного права: старое государство, крепостную семью и частную собственность. Старое государство заменили Советами, на смену крепостной и кабальной семье приходит семья свободная и насаждается общественное воспитание детей, частная собственность заманена собственностью пролетарского государства на все орудия производства».

2. Право – порядок общественных отношений.

Основной представитель – П.И. Стучка. По его мнению, решающее значение для всего его подхода к праву имела статья Ф. Энгельса и К. Каутского «Юридический социализм».

Основными началами революционно-марксистского правопонимания Стучка считал:

1) классовый характер всякого права;

2) революционно-диалектический метод (вместо формальной юридической логики);

3) материальные общественные отношения как базис для объяснения и понимания правовой надстройки (вместо объяснения правовых отношений из закона или правовых идей).

Признавая необходимость и факт особого советского права, Стучка усматривал эту особенность в том, что «советское право» есть «пролетарское право».

3. Меновая концепция права.

Основной представитель – Е. Б. Пашуканис, основным трудом которого является «Общая теория права и марксизм. Опыт критики основных юридических понятий».

Буржуазное право – исторически наиболее развитый, последний тип права, после которого невозможен какой-либо новый тип права, какое-то новое, послебуржуазное право. С этих позиций он отвергал возможность «пролетарского права».

Пашуканис различал право как объективное социальное явление (правовое отношение) и право как совокупность норм. Всякое юридическое отношение есть отношение между субъектами. Субъект – атом юридической теории, простейший, неразложимый далее элемент.

4. Психологическая концепция классового права.

М.А. Рейснер («Право. Наше право. Общее право.») видел свою заслугу в области марксистского правоведения в том, что учение Петражицкого об интуитивном праве поставил на «марксистское основание», в результате чего получилось не интуитивное право вообще, а классовое право, которое в виде права интуитивного вырабатывалось вне каких бы то ни было официальных рамок в рядах угнетенной и эксплуатируемой массы.

Право как идеологическая форма включает в себя два момента:

· волевую сторону, нахождение общей правовой почвы;

· создание при помощи соглашения двустороннего «объективного права».

5. Право как форма общественного сознания.

Разумовский отмечал, что «вопросы права и связи его с экономической структурой общества – это основные вопросы марксистской социологии, это лучший пробный камень для проверки и подтверждения основных предпосылок марксистской диалектической методологии».

6. Новые подходы к праву:

а) право – единство правовой нормы и правоотношения (С. Ф.