всякими мерами и средствами разрушить ненавистный им 'капитализм'. Угрозы, время от времени повторяемые Хрущевым -- 'угробить' свободный мир -- основаны как на сознании военно-технических успехов Советского Союза, так и на фанатичном убеждении в неминуемой победе режима, именуемого в СССР 'социализмом', над иными формами человеческого общежития.
На основании анализа нового учебника истории КПСС приходим к заключению, что хозяйственное устройство, существующее в СССР, является псевдо-социализмом. Народное хозяйство СССР находится в руках государственных чиновников, независимых от общественного контроля.
Для своей пропаганды коммунисты ловко пользуются лозунгами 'социализм', 'демократия' и пр., придавая этим словам совсем другое значение, чем это принято в странах свободного мира. Нельзя называть государственное хозяйство под управлением чиновников диктаторской партии в Советском Союзе 'социализмом', как непозволительно принимать за чистую монету коммунистическую пропаганду о 'народной демократии' и 'социалистической демократии', которые будто бы существуют в странах советского блока.
То же самое относится и к 'интернационализму' КПСС, который существует только как парадный лозунг для прикрытия советского империализма, колониализма, руссификации и даже физического уничтожения народов, очутившихся в границах советской империи.
Характерным для нового учебника истории КПСС является еще то, что в нем исчез лозунг борьбы против 'великодержавного (русского) шовинизма', о котором, наряду с 'буржуазным национализмом', упоминается в 'Кратком курсе' истории ВКП(б) 1938 г. Опастностью для коммунистической диктатуры остается только 'буржуазный национализм' нерусских народов, в то время как русский великодержавный шовинизм официально не признается.
В Истории КПСС нет упоминания о новом курсе в политике советского правительства в отношении языков нерусских народов. В апреле 1959 г. 'Верховные Советы союзных республик СССР приняли, по указанию Москвы, закон о школьном образовании. На основании этого закона, русский язык является обязательным для всех учебных заведений в каждой союзной республике, а язык местного населения (украинский, грузинский и т. д.) может и не преподаваться в школах, в которых обучение ведется на русском языке. Этот закон свидетельствует о дискриминации языков 'суверенных' союзных республик СССР в пользу русского языка.
Всенародная перепись населения СССР в 1959 г. показала всему миру, какие тяжелые жертвы людьми понесли народы Советского Союза. Вследствие террора, голода, насильственных переселений и войны союзные республики -Украина, Белоруссия, Эстония, Латвия, Литва и др. -- потеряли десятки тысяч и миллионов человеческих жизней ('Правда', 4 февраля 1960).
Денационализируя и истребляя народы, очутившиеся под властью коммунистического режима в СССР, советское правительство в то же время выступает в свободном мире с лозунгами 'борьбы против колониализма', за 'гуманность' и 'свободу'. В политике советское правительство признает все средства хорошими для достижения своей главной цели -- господства над миром. Этими средствами, в виде извращения фактов и самой беззастенчивой лжи, широко пользуются и авторы Истории КПСС. Нельзя недооценивать опасности подобной фальсификации для населения Советского блока и для свободного мира. Неправда, часто повторяемая, становится понемногу привычной для некритических умов и вероятной. История КПСС, распространяемая на разных языках в свободном мире, может причинить много вреда. Противодействие отравлению общественного мнения мира является настоятельной необходимостью.
Заканчивая обозрение нового учебника истории КПСС, считаем необходимым привести удачную характеристику метода исторического исследования советских ученых, которую недавно дал Джордж Кеннан в январском номере берлинского журнала 'Der Monat' (1960 г.). Дж. Кеннан отметил между прочим, что для советских историков 'историческое знание существует не для того, чтобы установить в отдельности, что является правдой, а что нет, что действительно произошло, а что нет, -- они смотрят на него, как на огромную шахту находок, из которой всегда вытаскивается только такой факт, который нужен для определенного тезиса. Когда я изучаю этот материал, то я принужден или придти к заключению, что советские ученые (и коммунистическая партия Советского Союза) просто неспособны реалистически отнестись к природе советской власти и событиям прошлого, или же что они очень хорошо знают факты и пребывают в паническом страхе, что другие люди извлекут поучение из этих фактов. Они употребляют прямо отчаянные усилия, граничащие иногда с патологией, чтобы исказить прошлое и дать такую картину советского правления, что оно, хотя само будто бы не предпринимает ничего дурного и не совершает ошибок, -- всегда, однако, имело дело с миром, строящим дьявольские козни'. Эта характеристика Джорджа Кеннана вполне относится и к заказчикам, и к авторам нового учебника истории КПСС.
