ad fin. In Psalm. 54, 22; De vera relig. XV. – Guilloux. 211.
118
Papini. 21. – Guilloux. 238.
119
Epist. 133, 134, 100.
120
Contra epistul. Fundamenti. II–III.
121
Manu mitissima et suavissima pertranctans vulnera mea. – Ernest Renan. Souvenirs d'enfance et de jeunesse. Paris: Calman Levy, 1883. P. 307.
122
Epist. 113. – Слово Августина против смертной казни – такое смелое, что после него слова Монтескье (Esprit des lois) кажутся робкими. II Enarr. in Psalm. XV. 13. «De civit. Dei. XIX. 13. Res alinae possidentur, cum superflua possidentur. – Sermo. 285, ap. – Valensen. S. Augustin. 1925. P. 5. Ad Joan. VI. 25.
123
De civil Dei. IV. 6. Majoris est gloria bella verbo occidere, quam homines ferro. – Epist. 262. Sapienti nulla bella essent. – De civit. Dei. I. 29. De civit. Dei. XIX. 7.
124
Luther. Colloq. III. 140. «Der erste moderne Mensch». – Adolf von Harnack. Das Wesen des Christentums; sechzehn Vorlesungen. Leipzig: J. C. Hinrichs, 1900. S. 161.
125
Lois Bertrand. Autour de Saint Augustin. Paris: A. Fayard & C° {1921}. P. 18–21.
126
…Patris municipis Thagastensis admodum tenuis. – Confess. II. 3.
127
Prosper Alfaric. Les ecritures Manicheennes, leur constitution leur histoire. Paris: E. Nourry, 1918. I. P. 8.
128
Confess. II. 3. – Jam de medio Babylonis fuderat, sed ibat… tardior.
129
Valde concorditer vixerunt. – Confess. IX. 11. Confess. IX. 13.
130
Confess. IX. 9.
131
Confess. I. 9. – Bertrand. 44.
132
Confess. III. 4, ad fin.
133
Confess. I. 9. – Gustave Combes. Saint Augustin et la culture classique. Paris: Plon, 1927. P. 2. – Guilloux. 26. Confess. I. 9. De civit. Dei. XXI. 14.
134
Confess. I. 9. De natura boni. IV.
135
Confess. I. 11. Confess. V. 8. Francois de Sales. Introduction a la vie devote. I. 88.
136
Sermo. 17, 2; 232, 4.
137
Alfaric. I. 63.
138
Papini. 25. Confess. II. 3.
139
Contra academicos. II. 6.
140
Excesserunt caput meum libidinum. – Confess. II. 3. – Circumstabat me undique sartago flagitiorum amorum. – Confess. III. 1. Confess. II. 3. Confess. III. 1. Confess. II. 4. Papini. 215. Confess. VI. 16.
141
Tabesci fecisti sicut araneam animam meam, – скажет о другом, но мог бы сказать и об этом. – Confess. VII. 10.
142
Confess. III. 3.
143
Confess. IV. 2.
144
Confess. VI. 15.
145
Confess. IV. 2; VI. 15.
146
Confess. VI. 15.
147
Confess. XII. 3.
148
Confess. XII. 6.
149
Confess. II. 2; Confess. II. 3.
150
Juven. Sat. VII. 146–147.
151
Venditor verborum, Victoriosam loquacitatem vendebam. – Confess. IX.
152
Alfaric. I. 67.
153
Confess. III. 7.
154
Confess. III. 6.
155
Alfaric. I. 1.
156
Alfaric. I. 50.
157
Дьявол, в манихействе, – «Вещество», по толкованию Александра Ликополийского (Alex. Licopol). – Alfaric. II. 22; Alex. Licopol. De plac. Man. V, init. 2, fin; III, init. – Alfaric. I. 32; Epiphan. Haeres. XXXI. 58. – Hegemon. Act. Archael. XI. – August. Contra Fortunat. 33, 35. – Кажется, смысл одной из главных книг Манеса, «Три Мига», таков: первый Миг – вечность Отца – «разделение первое», до смешения (создания мира); Миг второй – время Сына – «смешение» (мир); и третий Миг – вечность Духа – «разделение» второе и последнее. – Китайская рукопись Khouastounift. VIII. 156–172. – Alfaric. II. 67.
158
Confess. III. 7; Confess. VII. 14.
159
