1878. Высочайшим повелением учрежден Императорский Сибирский университет в Томске, первое в азиатской части страны высшее учебное заведение. 26 августа (7 сентября по н. ст.) 1880 г. состоялась закладка здания Сибирского университета.
1891, 17 июля. В Томске, после возвращения из Японии и закладки Транссиба во Владивостоке, побывал наследник престола цесаревич Николай Александрович (будущий император Николай II). Здесь ему вручили диплом Первого почетного члена Императорского Томского университета.
1893–1898. По территории губернии прошла Сибирская ж/д магистраль, правда, в обход Томска.
1894. В Томске устроена правительственная телефонная сеть.
1896. Учрежден Томский технологический институт. В Томск прибыл пробный поезд со станции «Тайга».
1917, 2 марта. В Томск пришли известия об отречении императора от престола. Создан временный Комитет общественного порядка и безопасности.
1917, 16 апреля. Состоялись первые всеобщие, прямые, равные и тайные выборы депутатов губернского, уездного и городского народных собраний, органов местного самоуправления.
1917, 6 декабря. Исполком Томского Совета рабочих и солдатских депутатов объявил о взятии власти в городе и о проведении в жизнь декретов Совета Народных Комиссаров.
1932. Открыто регулярное воздушное сообщение Новосибирск – Колпашево – Каргасок.
1939. Сдана в эксплуатацию железная дорога Томск – Асино.
1941. На фронты Великой Отечественной войны из Томска отправились первые стрелковые дивизии, артиллерийский полк. В годы войны из районов Томской области ушли на фронт 129 тыс. чел., 59 тыс. не вернулись с полей сражений.
1941–1943. В эвакуацию прибыло около 40 промышленных предприятий, 15 учреждений, 16 НИИ и вузов, 50 тыс. гражданского населения.
1944, 13 августа. Указом Президиума Верховного Совета СССР создана Томская область с центром в Томске.
1954. Заложена первая глубокая скважина близ Колпашева, получены первые в Сибири литры нефти.
1970–1973. Строительство нефтепровода Александровское – Томск – Анжеро- Судженск.
1976. Завершено строительство железной дороги Асино – Белый Яр.
1979. Создан Томский филиал СО АН СССР.
1985. Открыт Томский научный центр Академии медицинских наук СССР.
1987. Завершено строительство моста через Обь вблизи села Мельниково, связавшего западные и северные районы области с Томском.
1994. Первые выборы Томской областной думы.
1995. В.М. Кресс избран губернатором Томской области.
1997. Экспертная комиссия при Президенте РФ присвоила Томскому государственному университету статус особо ценного объекта культурного наследия народов России.
1999. Открыт второй мост через р. Томь к северу от Томска.
2003. В.М. Кресс переизбран губернатором Томской области.
2004. В Томске прошло празднование 400-летия со дня основания г. Томска.
Население
Численность населения – 1074 тыс. чел. Городское население – 62 %, сельское – 38 %. Самые густонаселенные районы располагаются на юге области.
В области проживают русские (89 %), украинцы, белорусы, татары и др. На севере компактными группами проживают коренные народности Севера: селькупы, ханты и эвенки, на востоке – чулымцы.
Из 3,5 тыс. селькупов, насчитывающихся в РФ, в Томской области проживает почти половина. Селькупы – основное аборигенное население области. Относятся к самодийской ветви уральской этноязыковой общности. Живут на реках Тым, Кеть, Васюган, Парабель и по Оби, между устьями этих рек. Селькупы Томской области относятся к южной группе. Это прямые потомки населения кулайской культуры, существовавшей в Среднем Приобье в V в. до н. э. – V в.
Сохранившиеся к настоящему времени селькупские поселения – Иванкино, Напас, Нельмач, Ласкино, Старо-Югино, Максимкин Яр, Старо-Сондорово и др. – во многом утратили свой этнический колорит. Раньше селькупы вели полуоседлый образ жизни, а ныне осели в деревнях и поселках. Те, кто еще ведет традиционный образ жизни, хозяйство, ориентированное на добычу в Оби рыбы ценных пород.
Система жизнеобеспечения селькупов, проживающих вдали от Оби, основывается преимущественно на охотничьем промысле. Рыбу ловили как сетями, так и ловушками (котцами, мордушками, самоловами, лучением). В определенных местах в устьях притоков ежегодно устраивали весенние запоры из кольев.
Сейчас лук и стрелы вытеснило ружье, а ловушки заменены на капканы промышленного производства.
Под влиянием русских у селькупов развивалось домашнее животноводство и огородничество.
Основными средствами передвижения селькупов были долбленая лодка, зимой – лыжи, подбитые мехом (лосиным камусом или шкурой выдры). В тайге широкое распространение получила ручная нарта, узкая и длинная.
Основу питания селькупов составляет рыба. В пищу также идет мясо лося и боровой дичи. Широкое распространение получили покупные продукты: мука, масло, сахар, чай, крупы.
Для селькупов характерны анимистические представления об окружающем мире. Для борьбы с болезнями обращались к шаману. Шаман принимал активное участие в похоронном обряде. Гробами служили долбленые стволы деревьев, лодки. Детей хоронили на ветках высоких деревьев, обычно кедров.
Пышных обрядов и ритуальных торжеств современные селькупы не проводят. Однако в быту сохраняются специфические обычаи, идущие из глубины веков. Например, после рыбалки на лесных озерах, перед тем, как всем рыбакам начать есть свежую уху, зовут лесного духа: «Шёк, Шёк, тёленд аургу» («Лесовик, лесовик, иди есть»). Помолчав немного и подождав минутку, все со спокойной душой принимаются за трапезу. Пожилые селькупы до сих пор тихонько подкармливают огонь в очаге своего дома – кидают в пламя куски еды для «Тюн амба» («Хозяина огня»).
Из 22,5 тыс. ханты, проживающих в РФ, на территории области – около 800 чел. Это так называемые васюганские и александровские ханты – обитатели верхнего и среднего течения Васюгана и долины Оби между устьями Васюгана и Ваха. Ханты относятся к угорской ветви финноугорской этноязыковой общности. До начала XX в. русские называли ханты остяками, еще ранее, до XIV в. – югрой.
Традиционные занятия ханты – речное рыболовство, охота и оленеводство. Зимой ханты жили в постоянных зимних селениях с капитальными постройками, а с весны разъезжались в сезонные селения – на места рыболовных угодий.
Ханты до сих пор сохраняют многие традиционные верования и культы, основанные на представлениях, связанных с анимизмом, тотемизмом. Распространен культ предков, медведя, почитание сверхъестественных сил природы. Среди культовых сооружений встречаются амбары с хранящимися в них изображениями духов-покровителей, березки, увешанные лоскутками пестрых тканей.
Большинство ханты проживают в сельской местности, в нетрадиционных поселках, построенных в 1950 -1960-х гг., в связи с переводом полуоседлых и кочевых ханты на оседлый образ жизни, укрупнением и реорганизацией хозяйств, ликвидацией мелких традиционных селений.
Порса (сушеная рыба) – «остяцкие семечки». Мелку ю рыбу (окуни, чебаки, караси) без обработки («у рыбы все свое») раскладывают на железных листах и устанавливают на остывающих углях в печи. Сушат несколько ночей подряд. Рыба равномерно усыхает до хрустяще-хрупкого состояния. Если истолочь такую рыбу в ступе, получится рыбная мука.
