дома записку, выражавшую явное сомнение в бытии Бога. И тогда псаломщик Игнат, как человек в бытии Бога не сомневающийся, приготовился к диспуту, выпив бутылку самогона у местного самогонщика Бутягина.
А вечером в восемь часов действительно состоялся диспут.
Был на диспуте весь Вышнегорск, но, несмотря на жаркие споры, большинством сорока голосов против тридцати постановлено было, что Бога не существует.
И тогда взял, по мотивам голосования, слово самогонщик Бутягин и заявил, что для решения такой важности, как бытие Божие, вопроса необходимо, по крайней мере, большинство двух третей голосов, а псаломщик Игнат при сем, бия себя персты в грудь, сказал, что в этой, псаломщика Игната, груди Бог доподлинно существует. Без определенных занятий гражданин Чижиков на это возразил, что как он теперь безработный и в партию не записан, то нет ему во всем этом, о бытии Бога, вопросе никакой корысти.
Был, я говорю, ца этом диспуте весь Вышнегорск, и, когда диспут кончился, говорили, расходясь по домам, о том, о чем весь этот день только и разговору было в Вышнегорске,
а именно:
что у начальника вышнегорской милиции Мишки Сыча появился откудато новый френч, какого у него, Мишки, прежде не было и быть не могло.
3
Пришел в Вышнегорск лосновский мужик Степан Парамонов и искал по всему Вышнегорску, а равно и по деревне Лисьи Хвосты, пропавшую у него пегую лошадь, и сказали ему, что задержана эта лошадь при вышнегорской милиции. И пошел Степан Парамонов к начальнику милиции и требовал лошадь, только Мишка Сыч лошади не дал, как не имеющему никаких на эту пегую лошадь доказательств. И пошел Степан Парамонов в Лыково к волпродинспектору Мигаю за доказательством…
Это было утром, а ночью видел милиционер, охранявший то место, где лежало вчера мертвое тело, как мелькнула в сторону деревни Лисьи Хвосты от Вышнегорска какаято тень, — и через десять минут в том же месте появилась другая тень и проехала будто бы эта тень на лошади в сторону той же деревни. Повидимому, бродячая эта тень являлась душою того мертвого тела, которое пропало неведомо куда, и бродила она по ночам, отыскивая принадлежавшее ей тело…
И утром же Мишка Сыч получил со станции протокол об ограблении вагонов, присланных с мануфактурой на имя профсоюза 'Игла', и ушел на станцию производить по этому делу дознание.
А в Вышнегорске тогда говорили…
Впрочем, вот о чем говорили в Вышнегорске.
Вчерашнее постановление об отмене существования Бога повергло священника отца Миловидова в совершенное уныние, и он, совместно с псаломщиком Игнатом, придя к местному самогонщику Бутягину, потребовал самогону. Когда же Бутягин возразил, что, дескать, 'вы, батюшка у меня весь самогон выпили', — отец Миловидов с применением револьвера закричал:
— Говори, такойсякой, есть Бог или нет!
И было существование Божие с очевидностью утверждено устами вышнегорского самогонщика Бутягина.
В этот же день и тоже утром получил райуполномоченный Птичкин заявление гражданина Терентьева с жалобой на оскорбление его, Терентьева, как председателя сельсовета, в личность, при помощи физического удара со стороны лыковского волпродинспектора Мигая, и, вызвав самого Мигая из Лыкова, снял с него показание.
Дело волпродинспектора Мигая, по его, Мигая, показанию, заключалось в следующем:
Ехал волпродинспектор Мигай со станции Разгуляево в Льь, ково по сбору маслояичного налога, и был в Разгуляеве по случаю престольного дня праздник, и попал он из Разгуляева в деревню Васиху, где тоже был праздник. Дал ему председатель деревни Васихи подводу, и довезла его эта подвода до деревни Лосново, а в деревне Лосново был праздник. И дали в Лоснове подводу, и довезла эта подвода до деревни Защекино, а в деревне Защекино был опятьтаки праздник…
И тогда подходит пьяная физиономия и еще возница, который и заявляет, что дальше не повезем. На это товарищ Мигай ответил, что обязаны его довезти до Лыкова, и послал тогда возница товарища Мигая к такой матери, а к какой — товарищ Мигай не знает. И подскочила какаято старуха и еще мужики, и физиономия спросила ваш мандат, а мужики кричали:
— Ему надо масла — дадим ему и масла!
И еще подступала какаято личность, и товарищ Мигай схватил эту личность за руку и крикнул:
— Ты руку держи покороче!
И когда обернулся — видит — лезет пьяная физиономия с такой же закуской, и возница бросил вожжи и сказал: 'пожжай сам!' И физиономия подступала с кулаками, а мужики кричали: 'будем его топить!' Тогда товарищ Мигай не выдержал и смазал гражданину в отмашку, так что тот с ног слетел, схватил за руку и сказал:
— Вы арестованы!
По дороге подходит какаято пьяная личность:
— За что вы арестовали лесного сторожа?
— А вы кто такой?
— Я — ревизор лесничества, и вы должны его отпустить, как мужики весь лес разворуют…
Товарищ Мигай на это ответил:
— А я думаю, что вы не ревизор лесничества, а пьяный. Тот принимает вид серьезный.
— Вы меня не поили, и потому не укоряйте.
— Ну так покажите ваш мандат, и я буду разговаривать с официальным лицом.
Тот пошарил по карманам.
— Нету с собой.
— Ну, я вижу, что ты фальшивый ревизор, и я тебя тоже арестую.
Пошли дальше. Тот прошел пять шагов и опять начинает
— За что вы меня арестовали? За то, что я ранен на польском фронте?
— Об этом мне ничего не известно, а за то, что ты фальшивый ревизор. Кто тебе будет арестованный?
— Брат…
— Ну так ты арестован, как незаконно пытавшийся освободить своего брата…
Тот вынимает бумагу. Товарищ Мигай посмотрел бумагу и, увидев, что действительно означенная личность есть демобилизованный красноармеец и ранен на польском фронте, за номером 1273, сказал:
— Иди домой, нам таких демобилизованных не нужно.
И пошел дальше в исполком.
— Вот, — говорит, — человек на меня покушался избить, как пьяный…
Тогда секретарь исполкома говорит;
— Это вовсе не пьяный, а председатель сельсовета!
И, видя свою ошибку, отпустил товарищ Мигай и этого гражданина, как арестованного по недоразумению.
Все вышеизложенное могло бы показаться читателю странным и нимало не отвечающим истинному положению дел, если бы читатель не был осведомлен о таком имевшем место в городе Вышнегорске
