всем этим требованиям, и был Иуда Искариот -один из ближайших учеников Иисуса Христа, один из 12. Его правая рука. Только его Иисус называл другом (Матф. 26:48-26:50). Только Иуде была доверена казна - «денежный ящик», который он носил с собой, о наполнении которой заботился и решал все финансовые вопросы Иисуса Христа. И конечно, только самый близкий друг, каким и являлся Иуда Искариот, мог выполнить, вернее, не мог отказаться выполнить, ту позорную миссию, которую возложил на него Иисус (Иоанн, 13:21-13:31). Вероятно, у Иуды тоже была своя ночь борения, душевных мучений, подобная ночи, проведенной Иисусом в Гефсиманском саду. Зная, насколько трудно приходится Иуде, Иисус «подталкивал» его к очередному шагу, а когда пришел решающий момент, просил Иуду Искариота во время предпасхальной вечери, на которой присутствовал сам Иисус Христос и 12 учеников, быстрее сделать последний шаг: «Что делаешь, делай скорее» (Иоанн, 13:18-13:20). И Иуда сделал свое дело! Он решительно встал и быстро покинул вечери, чем удивил других учеников, и вскоре привел тех, кто должен был взять Иисуса. Единственное, чего не должен был делать Иуда, так это показывать другим ученикам, что именно он привел. Но Иуда был настолько рад, что нашел в себе силы и мужество выполнить свою миссию, что не скрывал своего поступка. Это видели все, в том числе остальные ученики Иисуса, которые могли быть не посвящены в планы Учителя и Иуды. Иуда - предатель! Таким он и представлен в книгах евангелистов и других учеников Иисуса. А Иуда подошел к Иисусу и между ними состоялся разговор, который был понятен только им двоим: «И тотчас подошел к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его. Иисус же сказал ему: друг, для чего ты пришел?» (Матф. 26:46-26:50). Иисус осуждал Иуду за то, что он пришел и показался другим. Но Иуде было уже все равно. И его поцелуй не был поцелуем предателя, а прощальным поцелуем друга перед смертью!
Прошло около 2 тысяч лет с тех пор, как все это случилось. Иисус Христос вошел в историю как Сын Бога, как основатель христианской религии, давший народам новую космическую философию, основанную на высокой морали, этике и нравственности, на любви к Богу. И никто не называет Его злодеем, хотя Он был распят одновременно с двумя злодеями, потому что все понимают: Иисус просто выполнил еще одно из условий Писания: «и к злодеям причтен» (Исайя, 53:11-53:12). А вот Иуда Искариот так и остался в глазах всех христиан предателем, хотя его роль в Великой мистерии на Голгофе была такой же добровольной, такой же ответственной, как и у Иисуса. А крест, который он нес на себе почти два тысячелетия для искупления своего иудейского народа, был не менее тяжел, чем тот крест, который нес Иисус и на котором Он был распят в искупление всего человечества Земли.
У каждой тайны есть свой свидетель. Она все равно со временем раскрывается. Как и зашифрованные пророчества, эти тайны раскрывает Тот, Кто их дал. Подходит время и Иуды Искариота, а значит, и всего иудейского народа. Подходит время освобождения их от наказания за предательство Бога и от позорного ярлыка предателя. Подходит время окончательной реабилитации целого народа. И все благодаря мужеству и самоотверженности Иуды Симонова Искариота, который почти два тысячелетия, находясь в ином мире, нес на себе бремя искупления своего народа.
Вот как это представлено в метафилософском труде «Роза Мира» советского контактера и философа Даниила Андреева (19061959). Ему, как и Данте Алигьери с его «Божественной комедией», Высшими Силами была раскрыта сущность разноматериальных слоев - планов бытия планеты Земля: «И образ великого предателя, дотоле принимавшийся мною лишь как легенда, стал для меня реальностью: я узнал, что здесь, среди морей Олирны (Олирна -первый из миров восходящего ряда, страна усопших, общая для всего человечества. -
Но самого Иуду не видел в Олирне никто: видят по ночам только зарево его молитв над островом. В грядущем, когда в Энрофе (Энроф - пространство физического мира Земли, где мы живем; имеет, подобно кубу, три координаты. А вот время, в котором существует это пространство, обладает всего одной координатой. -
Небиблейские истории об Иуде Искариоте
В Новом Завете Иуда Искариот представлен не только как один из 12 ближайших учеников Иисуса Христа, но и как предатель, который своим предательством прервал миссию Иисуса. Такое же отношение к нему и со стороны всех христиан. Однако если бы не было этого предательства, то не было бы и распятия. А значит, не было бы новой мировой религии - христианства, и ее символа -креста с распятым на нем Христом. Так кем на самом деле был Иуда - предателем Иисуса или исполнителем Его воли? Мы познакомимся с разными мнениями.
Даниил Андреев: Иуда - предатель!
С мнением Даниила Леонидовича Андреева об Иуде Искариоте мы познакомились в конце предыдущей главы: Иуда - предатель! Но почему для нас так важно знать его мнение? Потому что Светлыми Силами ему был дан редкий дар заглянуть в своих видениях в прошлое и будущее, в светлые и темные Тонкие миры, а затем с большими подробностями описать все это в своей книге «Роза Мира». Конечно, автор книги в некоторых вопросах часто высказывал и свое мнение, что, впрочем, и не удивительно: каждый человек имеет свой собственный взгляд на известные события и факты. И это вполне может относиться к тому, как он объясняет, например, задачи Иисуса Христа, стоявшие перед Ним в Его земной жизни: «раскрытие в человеке органов духовного воспринимания; преодоление закона взаимной борьбы за существование; разгибание железного кольца Закона кармы; упразднение в человеческом обществе закона насилия и, следовательно, государств; превращение человечества в братство; преодоление закона смерти, замена смерти материальным преображением; возведение людей на ступень богочеловечества. О, Христос не должен был умирать - не только насильственной, но естественной смертью. После многолетней жизни в Энрофе и разрешения тех задач, ради которых Он эту принял, Его ждала трансформа, а не смерть, - преображение всего существа Его и переход Его в Олирну на глазах мира. Будучи завершенной, миссия Христа вызвала бы то, что через два-три столетия на земле вместо государств с их войнами и кровавыми вакханалиями установилась бы идеальная Церковь-Братство. Число жертв, сумма страданий и сроки восхождения человечества сократились бы неизмеримо».
Незавершенность миссии Христа не дала возможности совершить на Земле коренного сдвига. «Законы остались законами, инстинкты - инстинктами, страсти - страстями, болезни -болезнями, государства - государствами, войны - войнами, тирании - тираниями».
После смерти на кресте Иисуса Христа «совершилось то потрясшее Шаданакар нисхождение Его в миры Возмездия и раскрытие вечно замкнутых врат этих миров, воистину стяжало Иисусу имя Спасителя. Он прошел сквозь все слои магм и ядра; непреодолимым оказался лишь порог Суфэтха (самая нижняя часть ада. -
