«россиянии». РПЦ нужна государству как орудие господства над эксплуатируемыми, потому-то так стремительно она и расширяет «царство божие» на земли, безвозмездно передаваемые ей в пользование государством.
«Хороший», «цивилизованный» капитализм «с человеческим лицом»: что это? Чьё-то недомыслие или злой умысел? Наверное, ответ на этот вопрос не столь существен. Важно только, чтобы люди не утеряли здравомыслие и не дали себя обмануть.
Не может быть «хорошего» и «честного» капитализма, как не может быть «хорошей» системы эксплуатации и «честного» мошенничества. «Народный», или «национальный капитализм» - это демагогия (в лучшем случае). Ведь капитализм (пусть и с национальным оттенком) - это строй, при котором огромное большинство народа ходит в наёмных работниках у небольшой кучки эксплуататоров-толстосумов, владеющих средствами производства и распоряжающихся плодами трудов обездоленных тружеников. При капитализме человек ценится лишь постольку, поскольку он имеет какую-нибудь собственность: то есть, чтобы БЫТЬ кем-нибудь, надо иметь что-нибудь. «Национальный капитализм» - это такая же нелепица, как и народное крепостничество, и народное рабовладение.
Идеологические обоснования «национального капитализма» подчас сводятся к обычномужидоедству. Но если вдруг исчезнут евреи, то что тогда: крах идеологии? Даже если все россиянские евреи мигом соберут чемоданы и улетят в Израиль, в нашей жизни ничего не изменится, ибо преступный ПО СВОЕЙ СУТИ капиталистический режим так же будет продолжать творить беспредел над бесправными неимущими.
За что бороться? За то, чтобы нынешнюю систему иерархического управления людьми сменить на такую же иерархическую систему с тем лишь отличием, что нерусь в высших эшелонах власти уступит место этническим русским? За то, чтобы нерусского барина сменил бы русский? Менять шило на мыло? Наивно, глупо, ошибочно полагать, будто «свой» буржуй чем-то лучше инородного.
Нет никакой разницы между теми, кто измывается над Русским народом, - еврей, кавказец или свой сородич. Последнее даже гораздо хуже, обиднее, позорнее. Как назвать тех «истинно русских», кто грабит собственную Родину, истерзанную вивисекторами-реформаторами, кто наживается на крови, здоровье и слезах своих соплеменников?
И приведёт такой «национализм» к тому, что будем собирать в одну с нами компанию (до кучи) и грызловых, и мироновых, и михалковых, и всю прочую чисто русскую по крови элитную сволочь в мундирах, рясах и фраках. Как будет выглядеть такая «единая нация» господ и рабов, чьи интересы не только чужды, но и прямо противоположны? Как полюбовно уживутся ростовщики и должники, богачи и босяки? «Одному - бублик, другому - дырка от бублика…»?
Наивно тешиться иллюзиями, будто «русское национальное государство» с этнически чистым правительством как бы само собой предполагает разрешение всего клубка острейших социальных проблем; будто для этого достаточно все государственные органы, все должности в политике, экономике, финансах, культуре и т.д. очистить от евреев и посадить во все управленческие кресла чисто русских.
На освободившихся тёпленьких местечках могут появиться опять-таки только законченные мерзавцы. Такова уж презренная сущность базарной капиталистической системы, где всё продаётся и покупается, где всё решают деньги.
От того, что новый президент будет обладать вполне славянской внешностью, изменится только то, что на места паразитов еврейских присосутся паразиты русские, а народу какая разница, кто пьёт его кровь? Известно, какими качествами обладают прохвосты и жлобы, пробравшиеся «из грязи в князи». Подобная опричнина плодит лишь казнокрадов, чинодралов и держиморд. И будет процветать тот же похабный капитализм, только с национальной окраской: «ротшильд в косоворотке, путана в кокошнике» (по меткому выражению Татьяны Глушковой).
Мы же отвергаем нашу нынешнюю плутократичекую системуВ ЦЕЛОМ КАК ТАКОВУЮ, считая её абсолютно враждебной Русскому Народу, подвергающемуся (как и другие коренные народы) целенаправленному национальному и социальному угнетению.
Мы отвергаем государственную полицейскую систему, основанную на насилии, на господстве капитала и всевластии паразитов, живущих чужим трудом; систему, насаждающую с помощью псевдорусской, псевдонародной религии холопско-барские отношения между людьми. Столь противоестественная, противоправная система ПОДЛЕЖИТ УНИЧТОЖЕНИЮ раз и навсегда.
Русские национал-социалисты, национал-коммунисты, национал-анархисты, национал-автономы занимают здесь бескомпромиссную позицию во имя подлинной Национальной и Социальной справедливости. Национальная составляющая нашего Движения не выше и не ниже социальной, а просто другая его сторона. Национальные и социальные проблемы взаимосвязаны, взаимообусловлены и взаимозависимы. Сливаются воедино борьба классовая и борьба национально-освободительная. Мы выражаем НАЦИОНАЛЬНЫЕ интересы тружеников, т.е. СОЦИАЛЬНОГО большинства: рабочих, крестьян, ремесленников, врачей, учителей, инженеров и т.д. Для человека, живущего по совести, нет лучшего строя, чем социалистический, или анархо-коммунистический, ибо рынок-базар-барыш есть понятия, несовместимые с честью и совестью.
КАПИТАЛИЗМ И СОВЕСТЬ НЕ СОВМЕСТИМЫ В ПРИНЦИПЕ.
Почему-то национализм обычно считается движением правых. Я не люблю политическое понятие «правые», которое ассоциируется у меня с реакцией и клерикализмом.
Древнерусское Языческое понятие «правый», т.е. справедливый присвоили себе и извратили приспешники самодержавия и крепостного «права», а ныне - новые русские буржуа, оголтелые антикоммунисты и апологеты «прав сексуальных меньшинств». При таком понимании «правоты» могу сказать (перефразируя известного монархиста Пуришкевича), что левее меня - только стенка.
Кстати, самыми настоящими левыми национальными социалистами были народники, стремившиеся к построению РУССКОГО СОЦИАЛИЗМА, опирающегося на стихийно-коллективистский психический склад нашего народа и его коренные самобытные учреждения - общину и артель; видевшие в них зародыш социалистического гражданского устройства и истоки национального возрождения.
И они были ПРАВЫ в высоком, непрофанированном значении этого слова. Любовь к Родине и народно понимаемый Социализм - неотделимы: истинно Правый (справедливый) - ВСЕГДА - СОЦИАЛИСТ, ВСЕГДА - РЕВОЛЮЦИОНЕР!
Русский Социализм - не марксистский, космополитический и рационалистически-механистический, безжизненный и бездуховный, а живой, одухотворённый нашей традиционной дохристианской культурой; органический сплав наших почвенно-национальных идеалов: ПРИРОДА-РОДИНА-НАРОД.
Как река не может иметь только один берег - левый или правый, так и наше Движение не может быть односторонним. В нём сливаются воедино две стержневые идеи - национальная и социальная, когда они не соперничают, а плодотворно взаимодействуют. Иначе говоря, совмещается наше исконное (родо- племенное) вечевое самоуправление и те религиозные искания общественной Справедливости, к которой всегда стремился наш народ-правдолюбец.
В Русском Народе всегда жила Идея Социальной Справедливости, и потому Русь издревле была страной правдоискателей. Искать Правду - значит искать одновременно Высшую Истину и Высшую Справедливость. Ибо двух правд не бывает. «Коли Правды нет, то всего нет», - гласит пословица. Полуправды по заморскому образцу русский человек никогда внутренне не принимал. И нет в других языках слова, равнозначного нашему прекрасному слову ПРАВДА в его изначальном сакральном смысле.
Правдоискателями-странниками становились выходцы из самых различных слоёв общества. Религиозным проявлением правдоискательства было внецерковное вольнолюбивое народное сектантство, причудливо сочетавшее богоборческое бунтарство со склонностью к мистике в русской душе. Беглецы, скитальцы, калики перехожие искали Беловодье, дивную безгосударственную страну мужичьей правды, где нет ни царя, ни попов, ни господ, ни острогов, где люди живут в древнем благочестии в ладу с Землёй- Матушкой, где СЧАСТЬЕ СОВПАДАЕТ СО СПРАВЕДЛИВОСТЬЮ, КРАСОТА - С ДОБРОТОЙ, СИЛА - С СОВЕСТЬЮ.
«В этой стране нет лиходейства и злобы, коней там седлают только на пашню, да только, когда едут в гости друг к другу, ни кнутом по голове их не бьют, ни по глазам кулаком…А если кто хочет молиться и душу в молитве излить - для того за околицей лес…» Так, устами своего литературного героя, мечтателя Зайчик, повествовал о заповедных краях наш замечательный писатель-самородок Сергей Антонович Клычков (1889 -1940), закадычный друг Есенина, наследовавший Языческого мироощущение, продолжавший традиции
