в этом мире. Он присутствует всюду, даже в гневе и страхе, блаженствуя, удивляясь и радуясь. Его никак нельзя назвать безучастным, бесчувственным или всезнающим. Скорее, наоборот — он весел, лёгок, игрив и очень любознателен. В нём покой, радость, любовь и смех, — хотя внешне это может выглядеть как угодно. А насчёт пустоты, так пустота в состоянии Просветления есть, но это не означает отсутствие чего- либо. Это пустота Дао. Пустота для Мастера — это отсутствие несвободы, отсутствие зависимости, это состояние ничем не занятого и необусловленного сознания. Она ничем неотличима от наполненности, но наполненности без зависимости. И ещё. Ум — это не есть состояние жизни. Ум — это состояние выживания. Ум никогда не сделает тебя счастливой. Счастье — это состояние присутствия в чём-то, сопричастности чему-то без зависимости, это состояние не-ума, т. е. владения умом без зависимости и отождествления с ним.

Елена: — Михаил, а Вы стремитесь достичь это высшее состояние Сознания?

— Скорее нет, чем да. Если вы к этому будете стремиться, вы никогда его не достигните. Усилия тут скорее не нужны, чем нужны. Я так просто живу, и всё.

Сергей: — Михаил, а можно ли предсказать, что ждёт наш мир в будущем. Будет ли то, что называют 'концом света'?

— В качестве гипотезы, описывающей возможный конец света, можно рассмотреть следующий сценарий.

Сейчас, когда человек всё более и более отчуждается от себя, от своей жизни, его психика фрагментирована, разные её части, подобно лебедю, раку и щуке, тащат человека в разные стороны. Это означает нарастающий конфликт и напряжённость между различными частями психики, и рост напряжения в структуре 'Я'.

Из физики известно, что при достаточном градиенте энергии виртуальные состояния становятся реальными, локальными, 'классическими'.

При каком-то пороговом значении напряжённости возможен фазовый переход, когда подавленные сознанием образы, желания, страхи, архетипы коллективного бессознательного и т. д. материализуются, и подавленные Страхи, Ужасы, Вожделения, Бесы станут такой же реальностью, как и та, которая нас сейчас окружает.

И в древних книгах, как известно, говорилось, что перед 'концом света' будет множество знамений. Знамения — это локальная материализация 'сновидческих' образов и прочих структур 'тонкого' мира.

Это происходит и сейчас (например, мироточение икон), только в не очень заметных масштабах (пока)

А когда случиться глобальный фазовый переход, каждый получит в реале то, о чём думает на самом деле, получит материализацию тех мыслей и образов, которые в нём наиболее энергетически проявлены.

Большинство получит материализацию своих страстей (бесов), которые будут их удовлетворять, вплоть до полного распада. Кому-то это будет мучительно (материализация страхов и т. д.), кому-то — приятно. Кому-то — мучительная смертушка, кому-то — лёгкая и приятная эвтаназия.

Верующие получат по вере своей, кто-то из них увидит 'второе пришествие', а кого-то будут искушать до скончания веков бесы. Но даже для увидевших 'второе пришествие' и попавших в 'рай' это будет лишь отсрочкой, выигрышем времени.

Из общих соображений квантовой физики можно ожидать, что в дальнейшем все подсистемы Вселенной ждёт обратный переход из локального (классического) в чисто-квантовое (запутанное, нелокальное) состояние. В Веданте подобное состояние Вселенной называется периодом Великой Пралайи, когда не существует ничего проявленного, включая пространство и время.

Реально спасутся лишь те, кто осознал своё бытие вне материальных форм, и сформировал самоосознающую себя структуру, способную быть таковой даже в чистом запутанном состоянии.

Им, по всей видимости, уготовано стать одними из Богов, ибо подобная структура в принципе способна создавать своё пространство событий, свою классическую реальность.

Итак, цепочка проста: ускорение технологического развития — > рост отчуждённости от жизни и себя, рост напряжённости в структуре 'Я' — > фазовый переход (материализация 'тонких' миров), именуемый по традиции концом света.

Александр: — В эзотерической и психологической литературе я часто встречаю термин 'осознавание', он часто звучал и сегодня. Я понимаю его как наблюдение, свидетельствование. Это так?

— Почти. Только это не только наблюдение, это РАЗЛИЧЕНИЕ, то есть выделение отдельных компонент чего-то. Применительно к нам это видение своих реакций, видение составляющих переживания, составляющих восприятия, это возможность ИССЛЕДОВАТЬ его. Это просто понимание того, что сейчас происходит вокруг тебя и с тобой. Именно происходит, происходит с твоим участием, а не 'случается' с тобой. Для осознавания нужно быть внимательным ко всему, что с вами происходит. Например, если вас оскорбили — увидеть, какие мышцы и где напрягаются, как меняется дыхание, на какой мысли (типа — 'так со мной нельзя. И с другими людьми — тоже. Я должен воспитать тебя. Сейчас ты получишь!') сужается наш ум. Исследовав своё переживание, увидев его, мы теряем зависимость от объекта, его вызвавшего. Мы попадаем в тот неизменный центр, который не затрагивает никакое периферическое движение, — которое идёт, нисколько не меняя нашего состояния.

В освоении наблюдения, свидетельствования есть немало маленьких тонкостей. Часто человек говорит 'я наблюдаю', а на деле он не наблюдает, а фиксирует какие-то события или свои состояния. Так происходит, когда человек целенаправленно что-то делает, и видит несоответствие происходящего с тем, что он хочет. Эти несоответствия фиксируются, и ощущаются как озабоченность или беспокойство. Понаблюдайте, пожалуйста, за своим дыханием — я помолчу минутку. Кто заметил, что его дыхание изменилось? (большинство поднимают руки). Вот то-то и оно. Если дыхание изменилось, это была фиксация, а не наблюдение. Для наблюдения, свидетельствования необходима высокая степень незаинтересованности в происходящем. Имейте в виду, что у нас есть привычка — если мы на что-то смотрим, нам сразу хочется что-то с этим сделать. А делать ничего не надо — надо просто наблюдать. Чтобы не происходило, самого наблюдателя это никак не касается. Именно отсюда и рождается знание ситуации нутром.

Есть ещё одна типичная ошибка в освоении свидетельствования. Свидетельствование не предполагает отстранённости от собственных мыслей и эмоций, как это многие думают. Оно предполагает любую степень вовлечённости — полностью на ваше усмотрение. Это именно то состояние, когда абсолютный покой и сильнейшие эмоции и переживания находятся в состоянии суперпозиции, существуя одновременно и проявляясь вовне осознанно, целиком по вашему усмотрению.

Способность к осознаванию — имманентное свойство всего сущего, которое проявлено, как уже говорилось, на разных уровнях. Осознаём мы и телом, и умом, и всеми органами чувств.

Обычный человек осознаёт себя лишь частично, он осознаёт происходящее благодаря уму. Ум — только часть сознания, сознание на уровне ума. Именно эта часть решает, что хорошо для нас, а что плохо, что надо делать, а что нет, и пытается контролировать наше поведение. Но контроль в ситуациях, требующих спонтанного действия, невозможен, — хотя в ситуациях, не требующих ничего кроме болтовни, жестикуляции или известного алгоритма поведения, ум с этой задачей вполне справляется. Мы можем решить не гневаться, не тревожится, не скучать, не ругаться с тёщей, быть счастливыми и благодушными, расслабленными и естественными, не курить, делать утром зарядку, и что? За этими решениями нет силы. Ум — самая бессильная часть нашего сознания. Ум может решать, но у него нет силы воплотить в жизнь свои решения. Почти вся сила и энергия находится в подсознании, и реальное осуществление всех наших действий осуществляется именно подсознанием. Эта часть имеет энергию — но она полностью слепа, она не может решать. Мы сознательно принимаем те или иные решения, но исполняет их наше бессознательное.

Ум пытается контролировать работу подсознания, но полный контроль невозможен: часть (сознание ума) не может контролировать целое. И возникает конфликт между нашей сознательной и бессознательной частью, конфликт между мыслью и желанием, мыслью и действием. Вы можете пытаться усилить контроль над своими желаниями и действиями, но чем более вы в этом преуспеете, тем более искусственными, шизофреничными, фальшивыми и лицемерными вы станете. Вы будете искать и примерять к себе

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату
×