Египтянами и с великим Александром; покорил себе Грецию, Македонию, Иллирическую землю; завладел Моравиею, Шлёнскою землёю, Чешскою, Польскою и берегами моря Балтийского, прошёл во Италию, где много времени воевал против Рима.

Иногда побеждён бывал, иногда, биючися в сражении, великим смертобитием Римлянам отмщевал; иногда же равен бывал.

Наконец, покорив под себя державство Римское (!), завладев многими их провинциями, разорил Рим (!), учиня данниками и Цесарей Римских, что во всём свете иной народ не чинивал.

Владел Франциею, Англиею и установил державство во Ишпании, овладел лучшими провинциями во Европе.

И от сего всегда славного народа в прошедших временах произошли сильнейшие народы, то есть: Славяне, Вандалы, Бургонтионы (т. е. бургундцы), Готы, Остроготы, Руси, Везиготы, Гепиды, Гетиаланы, Герулы, Дани, Шведы, Норманны, Финны, Угры, Фраки, Венеты, которые заселили берег Балтийского моря».

Древние античные и византийские писатели в один голос утверждали, что скифы[15], аланы, тавроскифы говорили на русском языке (византийский историк Лев Диакон, X в, Константин Багрянородный — император Византии); сарматы говорили на венедском языке (Папа Сильвестр II, а венедский язык, как утверждают учёные, есть западная разновидность славянского).

Как известно, вся северная половина Европы до XI в. была славянской (от Франции до Урала), и на территории современной Германии жили славянские племена бодричей (ободритов, тех, которых потом, начиная с Карла Великого, будут нещадно истреблять, онемечивать, ассимилировать, сгонять с исконных земель), добричей, русов. Всё побережье Балтийского моря и южнее было занято венедами, прусами, полабами. Кроме этих племён, на этой территории жили славянские племена кашубов, лужичан, русинов, невров и др. И это далеко не полный список славянских племён. Вся топонимика Европы на 70 % славянская: Лейпциг — Липецк, Дрезден — Дроздяны, и т. д. и т. п.

Константин Багрянородный, византийский император, пишет, что славяне на землях нынешней Германии имели укреплённые и многолюдные города, каждый из которых был обнесён рвом, валом и палисадами. В 866 г. они, византийцы, уже насчитывали у Славян 4000 городов(!): Унны-Россы имели 148 городов, Великороссы — 180, Савейские Руссы (свеи-шведы) — 212 и т. д., и вообще Россию той поры уже называли Gardarikr, т. e. страной городов, царством городов.

Многие крупные русские учёные XVIII и XIX в., большинство из которых сегодня почти неизвестно (их не переиздавали в XX в.), документально доказали, что народы, которых греческие, римские и западные учёные окрестили Скифами, Сарматами, Венетами, Этрусками, Пеласгами, Лелегами, Антами, Гетами, Вендами, Ругами, Рутенами, Склавинами, Роксаланами, Ставанами, Неврами, Киммерийцами, Фракийцами и т. д. и т. д. — все были Славянами[16].

О славянах сообщает западноевропейская «Хроника Фредегара» (VII век), «История лонгобардов» Павла Диакона (VIII в.). Немецкий миссионер Гельмольд (1125–1177 гг.) подробно описывает жизнь полабских славян, захват германскими феодалами их земель, так как в этот период происходила не только германизация негерманских народов, но и перелицовывание их истории на германский лад. Мы уже писали выше, что вся северная половина Европы до XI в. была славянской. Это исторический факт.

М. В. Ломоносов (1711–1765 гг.) в своей «Российской истории» (М. 2006) писал: «Древнейшее всех передвижение славян, по известиям старинных писателей, почитать должно из Азии в Европу. Что оно двумя путями происходило, водой и посуху, из выше писанного усмотреть нетрудно. Ибо венеты из Трои с Антенором плыли Архипелагом, по Средиземному и Адриатическому морям. И весьма вероятно, что после оного по разным временам и случаям многочисленные их однородцы из Пафлагонии (Малая Азия) помянутым путём или по Чёрному морю и вверх по Дунаю к ним и в их соседство перешли жительствовать». Ломоносов упоминает также о «пребогатом купеческом городе и пристани Венета… от венетов созданный и поименованный». Этот славянский город в устье реки Одры, который, по утверждениям современников, превосходил величием все города европейские и процветал, пока его не разрушили датчане в XII веке.

Крупный историк XIX в. А. Д. Чертков, почти неизвестный в наше время, (10 томов собрание сочинений!) в своём труде «О языке пеласгов, населявших Италию, и сравнение его с древлеславянским» (1855 г.) прослеживал родственную связь между пеласгами, этрусками и венетами, подтверждая своими исследованиями версию, что они пришли в Италию из Малой Азии. Он доказал, что этруски, чьё самоназвание было рассены, двигались с юга Италии на север, а затем в Центральную Европу.

Большой вклад в науку о славянах внес чешский лингвист Павел Шафарик (1795–1861 г.), иностранный член-корреспондент Петербургской Академии наук. В своем фундаментальном классическом труде «Славянские древности» Шафарик признавал важность индоевропейской теории происхождения славян, но при этом считал, что их прародину следует искать в Центральной и Восточной Европе. Он считал, что в IV в. до н. э. славяне под натиском кельтов были вынуждены переселиться из Паннонии и Иллирии на восток, за Карпаты и в Поднепровье. Он считал славян автохтонами Европы, которые с середины I тыс. до н. э. живут на этих землях. Шафарик был признанным авторитетом славянской школы XIX века.

Основы славяноведения как науки были заложены чехами в XVIII в., когда в Праге и в других городах Европы уже говорили на немецком языке. Отцом славяноведения принято считать Йозефа Домбровского (1753–1829 г.), члена Российской Академии наук — историка, филолога, собирателя и исследователя древних рукописей, страстного борца против германизации славян.

К блестящей плеяде зачинателей славистики нужно отнести и известного словенца Вука Стефановича Карджича (1787–1864 гг.).

В России славяноведение началось с кружка графа П. Н. Румянцева и адмирала А. С. Шишкова (1754–1841 гг.). После 1835 г. в Москве, Петербурге, Казани появляются университетские кафедры славистики.

Значительный вклад в славистику внесли Н. И. Костомаров, А. Хомяков, И. С. Аксаков, братья Пётр и Иван Киреевские, Ю. Самарин, А. С. Будилович, В. И. Ламанский, И. И. Срезневский и многие др. Особую актуальность приобрела книга Н. Я. Данилевского «Россия и Европа» (1871 г.). Н. Я. Данилевский признан первооткрывателем цивилизационного метода изучения истории.

Крупнейшим авторитетом XX в. в. области славистики считается чешский ученый Я. Нидерле, (1865– 1944 гг.), автор монументального труда «Славянские древности». Нидерле собрал сведения об античной истории, быте и культуре славян с привлечением данных лингвистики, антропологии, географии, ботаники, археологии, истории. Его труд состоит из 11 томов (!) объемом около 4000 страниц. Нидерле считал, что индоевропейская общность распалась на отдельные языки в начале II тыс. до н. э., а к I тыс. до н. э. образовался самостоятельный праславянский язык.

Л. Н. Рыжков в своей замечательной работе «Были и небылицы древней Руси» (М. 1996) утверждает, что «вплоть до границ нынешней Франции разливалось славянское „море“ единого этноса, говорившего почти на едином языке, не испорченном ещё немецкими, турецкими, джунгарскими и др. завоевателями. Лейпциг в те времена назывался Липецком и был центром славянской области Лужичан, потомки которых живут там и поныне. Дрезден был Дроздянами, Мейсен — Мишнами, Мерзебург — Межибором, <…> а на севере знаменитый Бранденбург величался Бранибором — центром обширных славянских княжеств, которые были завоёваны немцами лишь в середине XII в. Всё это было в границах нынешней Германии. А далее на юг, вплоть до Червонной (Красной) Руси, вошедшей в состав государства Русь в 981 г., простиралась Великоморавская держава славян, которая до сих пор украинцами называется Угорщиной, а тогда на берегу Дуная стояли города Вышеград, Новгород и Печи (современный Пешт). Эта область Венгрии, вплоть до 1400–1600 годов называлась Новоградом. Хунгары (Джунгары) завоевали и стали порабощать эту страну только в X веке. <…> …единый этнос Венедов-Славян назывался так по культу Венеры-Лады и оставил по всей Европе топонимические следы от нашей Ладоги до швейцарских „ладинов“. Вена, Венеция, Венёв, Венгрия, Иена, Иенсен, Венето, Ладенбург… <…>. Немцы, переименовав славянскую Венеру в Фрею, обозначили её именем многие положительные понятия: женщина (die Frau), свободный (frei), свежий frisch), храбрый (frech), благочестивый (fromme), весна (fruhling), радость (freude),

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату