233
В мае 1552 г., то есть через 8 месяцев Сююмбике переезжает в г. Касимов (13, 331).
234
И вот пример, который говорит однозначно о том, что вряд ли можно назвать достоверными утверждения европоцентристов и булгаро-тюркистов о том, что Московское государство (Россия), воевало тогда с татарским народом и (или) с его элитой, пытаясь их «поработить и уничтожить»: татары, предки которых при «бусурманских царях» (то есть татарских ханах, в том числе Казанских) были в составе военно-служилой знати, получают от русского царя оберегательные грамоты, признающие имевшиеся у них ранее права и привилегии, в том числе и на землю. Подобную юридическую силу имели, что точно установлено, в числе прочих, ярлыки хана Ибрагима (1469–1479 гг.), хана Сахибгарая, хана Мухаммадгарая. Эти имена нам уже известны из официальной истории, как имена татарских ханов, «воевавших против русских». Так же дело обстояло и в отношении крымцев после присоединения Крыма к России в конце XVIII в. — точно так же сохранялись у татарской элиты все имевшиеся у них ранее права и привилегии (106, 26–27). И еще пример отношения русских к татарам-мусульманам, уже в «этнопсихологическом» аспекте: несмотря на упомянутый указ Петра I о лишении татарских мурз- чингизидов всех дворянских привилегий ввиду их отказа изменить вере предков, и упорное проведение данной политики правительством Романовых на протяжении 80 лет, вплоть до известного Указа Екатерины II, тем не менее, «соблюдая старые традиции предков, русские чиновники продолжали называть татарских мурз князьями». В том числе и в государственных документах, составляемых ими (41, 208). И это — в документах серьезных, например, таких как в паспортах, выдаваемых воеводами (там же). Тем самым русские, несмотря на старания прозападного правительства Романовых, «признавали права татарских князей, если не на материальные привилегии, то на моральные компенсации» (там же). Но вот что интересно — какие же это старинные традиции, неужели память о «татарском завоевании и иге»? Или все же переданная из поколения в поколение и тогда еще не утраченная память о подлинной совместной истории русских и татар, в которой отражены были правдивые сведения о державе монголов? И были ведь эти чиновники — русские дворяне, весьма принципиальными и верными своим убеждениям и были соответственно воспитаны предками, отнюдь не «забитыми и запуганными трехсотлетним татарским игом и опричниной Грозного», как нас убеждают официальные историки-западники. Так как наперекор указу царя-западника, несмотря на то, что татарские мурзы были в тот период де-юре превращены в государственных крестьян, русские дворяне называют их князями, даже в документах — просто из-за того, что убеждены в этом. И не могут поступать наперекор своим убеждениям.
235
Джером Горсей — английский путешественник, бывал в России в конце XVI в., встречался с Иваном Грозным (94, 329). И подумаем — поехал бы в Россию, и тем более, захотел бы встречаться с Иваном IV англичанин, если бы на самом деле был царь Московии таким, каким его описывают те, кто составлял нашу историю? Я вовсе не хочу сказать, что Иван Грозный был добреньким, как В. И. Ленин в советских фильмах. Да и мы для наших потомков через четыреста-пятьсот лет, тоже, Инша-Алла, покажемся жестокими. Просто знаю какой народ осторожный эти англичане, и предусмотрительный, да и многие читающие эти строки их знают, поэтому, будь царь Иван таким, каким его описали официальные историки, предварительно припрятав архивы его времен, не поехал бы к нему англичанин, полагаю, и тем более, ни за что не стал бы с ним встречаться.
236
Л. Н. Гумилев: «Евразия — в трудах европейских географов до XVIII в. называлась Татарией» (34, 33), часть континента Евразии, «субконтинент». На западе границей Евразии является положительная изотерма января (примерно по линии бывшей границы между Польшей и СССР), на востоке — Великая китайская стена, возведенная по северо-западной границе субтропиков Китая. То есть, Евразия имеет естественные границы, определяемые соответствующими физико-географическими условиями. С севера и с юга соответственно границы Евразии — тундра и пустыни, горные массивы. Согласно взглядам евразийцев, территория Евразии является «месторазвитием» евразийского суперэтноса — сообщества различных этносов, обитающих столетиями на соответствующих ландшафтах — в основном, степном и лесном. Согласно взглядам евразийцев, взаимоотношения этносов евразийского суперэтноса в течение многих веков объективно определялись в основном — общими интересами и взаимной комплиментарностью, а не вечной враждой и борьбой на истребление, например «кочевников» с «оседлыми народами» — как утверждают европоцентристы (там же, 32–35, 55–59).
