Magistri Adam Bremensis gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum. Hannover, 1917. S. 257–260.
Note55
См.: Карамзин H. M. История государства Российского, т. 1, с. 200; Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси, с. 121.
Note56
См.: Скандинавская баллада. Л., 1978; ср.: Поэзия скальдов. Л., 1979.
Note57
Стурлусон С. Круг земной, с. 147, 152.
Note58
Отказываясь выйти за Владимира, Рогнеда употребляет образное выражение: разувание мужа было частью свадебного обряда; робичи-чем князь Назван потому, что его мать была ключницей княгини Ольги.
Note59
Т. е., Blotgude und Gudge — священник, жрец (тавтология).
Note60
См.: Вельтман А. Ф. О Господине Новгороде Великом, с. 31 (ср. комментарии к 'Кощею'); Акутин Ю. Александр Вельтман и его роман 'Странник'. — В кн.: Вельтман А. Ф. Странник. М., 1978, с. 268.
Note61
Согласно теории Гримма и его последователей, у арийских народов была общая мифология. Позднее, при их географическом расселении, ее основные черты получили свое особое развитие сначала в мифах каждого из этих народов, затем в его сказках и далее в эпических преданиях.
Note62
Slavanske Slarozitnosti вышли в 1835 г. в Праге.
Note63
Буслаев Ф. И. Мои досуги. М., 1866, ч. 2, с. 254.
Note64
Кони А. Ф. Александр Фомич Вельтман. — В кн.: Sertum bibliologicum, ПГ., 1922, с. 136.
Note65
См.: Вельтман А. Ф. Варяги. — Журнал министерства народного просвещения, 1834, № 12.
Note66
Ср.: Вельтман А. Ф. Индо-германы или Сайване, с. 37–38.
Note67
Вот некоторые из них: Достопамятности Московского Кремля. М., 1843; Московская Оружейная палата. М., 1844; и др.
Note68
Исследования о свевах, гуннах и монголах. 1. Индо-германы или Сайване. II. Аттила и Русь IV и V века. III. Маги и магийские каганы XIII века. М., 1856–1858; Первобытное верование и буддизм. М., 1864; Дон. I. Место ссылки Овидия Назона. II. Метрополия Великой и Малой Руси на Дону, с IV до IX века. М., 1866; Днепровские пороги по Константину Багрянородному. М., 1868, и многие другие.
Note69
