вообще они даже внешне от нас отличаются. Но мы к ним уже привыкли, знаем их плохие и хорошие стороны, знаем, что от них можно ожидать, научились адекватно реагировать на их выходки. Мы уже много веков живем рядом на одной земле, русский язык стал для них родным, мы вместе работаем, по-соседски дружим и даже иногда роднимся. Но память, что чужой, татарин, когда-то принес нам несчастье, сохранилась в подсознании русских, поэтому мы его немножко побаиваемся, но побаиваемся все-таки меньше, чем неожиданно появившегося в нашем поселке или в нашем подъезде азербайджанца, чеченца или, не дай Бог, нигерийца. Они для нас люди незнаемые, отсюда и ксенофобия, в смысле настороженности.
И еще одна примечательная вещь. Если хорошенько покопаться в истории, то мы обнаружим, что русский народ не может быть расистом и ксенофобом (в ругательном смысле слова), потому что сам он прошел сложный, многоэлементный этногенез, включавший в себя десятки, если не сотни, этносов и народов. Поэтому русский человек не может пренебрежительно относиться к финну, татарину, турку, венгру и Бог знает еще какому количеству народов, так как, не дай Бог, обидит троюродного брата или семиюродного племянника.
Но русскому, как и любому другому народу, хочется быть в своем доме хозяином. И это нормально. Посмотрите, как бились и бьются за право распоряжаться своей судьбой на своей земле «тигры тамилы», ирландцы Ольстера, негры Южной Африки. И это им удается, это правильно, потому что они защищают могилы своих предков, издревле осваивавших эти земли, свои семейные тотемы, свои поля — источник материального достатка, свои дома — свои крепости, будущее своих детей и себя самих в памяти последующих поколений. А если не сопротивляться, не отстаивать свои права на своей же земле, то может случиться так, как случилось сотни лет назад с западными славянами и индейцами Америки, уничтоженными пришельцами, как происходит сейчас с арабами Палестины и сербами Косова, изгоняемыми из своих домов, и коренным населением Юго-Восточной Азии, Центральной и Южной Америки, превращаемым в дешевую рабочую силу транснациональными корпорациями.
Такое развитие событий вряд ли кто решится назвать нормальным и правильным. И не говорите, что все это в прошлом, что мир стал гуманнее и справедливее, что времена захватнических войн и ползучей экспансии уже невозможны. Возможны, да еще как возможны. Ведь не просто так, с одной стороны, идет активное расширение НАТО за счет Восточной Европы, назначается мировая «ось зла» и осуществляется агрессия против Ирака, а с другой — ускоренными темпами идет китаизация Юго-Восточной Азии.
Но ведь и мы, русские, не первый день на земле живем. Мы знаем и видим, что происходит на земле, пытаемся учиться на чужих ошибках, чтобы избежать своих.
Увы, хозяевами мы не стали
Итак, что же мы имеем? Что происходит на Руси после распада Советского Союза? Каково живется русскому человеку на своей «отчине» и «дедине»? Оправдались ли ожидания наивных «пламенных русских националистов», что, отделившись от бывших союзных республик, мы избавимся от засилья «бакинских комиссаров», молдавско-днепропетровских выдвиженцев и «татаро-монгольского большинства»? Стал ли русский народ, чей удельный вес в постсоветской России составляет более 80 процентов населения, действительным хозяином в своем доме, в своей стране? И не стало ли «обретение независимости» той конфеткой в блестящей обертке, которая в очередной раз одурачила доверчивого Ивана?
Увы, хозяевами мы не стали и от засилья «варягов» не избавились, и не потому, что «хотели как лучше, а получилось как всегда», а потому, что именно такого результата и добивались истинные архитекторы (вольные каменщики) перестройки. Не понимать этого теперь могут лишь люди с девственно чистой исторической памятью, ибо с самого начала было абсолютно очевидно её нерусское лицо и её импортное происхождение.
Должна же нас учить чему-то история? Вспомните, сколько раз «просвещенный» Запад пытался нас подмять под себя. Кто только ни приходил с огнем и мечом, чтобы «дать нам свободу», «освободить от ига» светских властей? Немцы и шведы, поляки и венгры, французы и опять же немцы, немцы. Зачем они приходили? Они несли нам свободу? Нет! Они несли нам свой порядок, свою власть, свое господство. Они хотели нас накормить, просветить? Опять же нет! Они хотели отнять у нас то, чего им не хватало для своего благополучия. Они уравняли бы нас с собой в правах? Нет, они поступили бы с нами так, как всегда поступали западные колонизаторы с аборигенами захваченных территорий.
Что они хотели отнять у нас? Сначала — меха, пеньку и воск, потом — хлеб, лен и лес. Дальше — больше. Их промышленности потребовался уголь и металлы. В XX веке развернулась война не на жизнь, а на смерть, но уже за энергоносители, которыми оказалась богатой Россия и за которые они в последнее время не просто не хотят платить, а и не могут, ибо их некогда всемогущий «зеленый» вот-вот превратится в никчемный фантик из-за своей материальной необеспеченности. В последние же десятилетия встал острейший вопрос о жизненном пространстве в связи с угрожающим приростом азиатского населения, заполонившего Европу и Америку, и потеплением мирового климата, грозящим затоплением целых государств. Так что когда-то не очень пригодная для жизни одна шестая часть суши в условиях новых реалий превратилась в весьма лакомый пирог.
Однако начинка в этом пироге (русский народ) оказалась не по вкусу правителям стран «золотого миллиарда», и они еще со времен мировой войны стали вынашивать планы по уничтожению «этого самого непокорного народа», но если фашисты хотели сами привести этот приговор в исполнение, то наши бывшие союзники по антигитлеровской коалиции, наученные чужим горьким опытом, решили пойти по другом}', более изощренному пути. Озвучил этот путь представитель уже тогда существовавшего Мирового правительства, масон и будущий директор ЦРУ А.Даллес. Отдадим должное-целеустремленности и последовательности наших врагов в достижении поставленных ими целей. С ужасом восхитимся их одержимостью и готовностью бросить все золото мира, но не на «алтарь демократии в России», как это сейчас подается, а «на оболванивание и одурачивание людей» (цитата), на подмену истинных ценностей ценностями фальшивыми. Содрогнемся
Новая стратегия предполагала отказ «цивилизованных стран» от прямого участия в разрушении «империи зла» и предоставление этой сомнительной чести «пятой колонне» внутри самой страны. «Своих единомышленников, своих помощников и союзников) они навербовали среди потомков недавних палачей русского народа, репрессированных в 1937–1938 годах среди «отказников» 60-х годов и «чикагских мальчиков», а также среди «научных сотрудников» академических институтов, специализировавшихся на изучении американского образа жизни, оказавшихся в своем подавляющем большинстве представителями «малых народов».
«Мы истратили триллионы долларов за сорок лет, чтобы оформить победу в холодной войне против России», — признался впоследствии Госсекретарь США Дж. Бейкер.
На что же пошли эти деньги? В первую очередь — на идейное разложение КПСС, моральное растление и элементарный подкуп партийной «элиты», которой оказалось не по пути с рядовыми членами партии.
А стоит ли впредь доверять высокие посты в русском государстве «инородцам»
Жестоко ошиблись классики марксизма-ленинизма при разработке учения о «роли личности в истории». Честолюбивой провинциальной супружеской чете, не брезговавшей подачками от лидеров иностранных государств, подкинули привлекательную идею «социализма с человеческим лицом», «ускорения» промышленного производства и никому не понятной «перестройки». И они, опираясь на уже подготовленную армию коллаборационистов, сознательно приступили к расшатыванию общественного сознания, раскачиванию межнационального согласия, разрушению экономического и оборонного (!) потенциала сверхдержавы. В итоге Союз распался, Россия вернулась к границам XVI века.
