Гора Гаризим, с вершины которой Моисей повелел призвать благословения на весь народ, когда евреи наконец достигнут Земли обетованной, особенно чтилась самаритянами, которые воздвигли здесь храм (вероятно, в конце V в. до н.э.), три века спустя разрушенный еврейским князем-первосвященником Иоанном Гирканом. О священных сосудах этого храма и говорится здесь.
103
Речь идет, по-видимому, о политике насильственной эллинизации, которую проводили Селевкиды.
104
На территории, которую некогда занимало «колено (племя) Ефремове»; это была гористая местность в срединной части страны.
105
«Левит», XIX, 18.
106
«Евангелие от Матфея», V, 43–47 и 38.
107
Гораций, «Послания», I, IV, 16.
108
В Ветхом завете назореями называются люди, посвятившие себя богу. Значение этого слова в Новом завете, где оно применяется к Иисусу, до сих пор точно не установлено. Известно лишь, что существовала иудео-христианская секта с таким названием.
109
110
111
112
113
«Бытие», VIII, 21.
114
Псалом 50, стих 7.
115
На месте будущего Иерусалима еще в XV-XIV вв. до н.э. стоял укрепленный город, принадлежавший даннику египетского фараона. В более позднюю эпоху здесь находился город ханаанейского племени иебуситов.
116
«Плач Иеремии», I, 1–2, IV, 15, II, 16 (цитата неточна).
117
Слова из торжественной литургии в Судный день (день очищения).
118
Аристофан, «Облака», 1339–1340: …нравственно и правильно Родному сыну избивать родителя (перевод А.И.Пиотровского).
119
Диаспора – рассеяние (греч.), слово, которое соответствует еврейскому термину «галут» (изгнание), применявшемуся к евреям, живущим вне Палестины.
120
«Екклезиаст», XII, 12.
121
На первом (внешнем) дворе храма продавали жертвенных животных и сидели менялы. Особенно оживленными торговля и размен денег бывали в предпраздничные дни.
122
В «Евангелии от Матфея», XXI, 13, сказано, что Христос, изгоняя торгующих из храма, привел слова Исайи (LVI, 7): «Дом Мой дом молитвы наречется».
123
