Убей меня Бог, Яковенко, еврейская тайная организация «Чала» — это «внешняя сила», «международная террористическая организация», «международный след» в попытке переворота в Узбекистане, в кровавых заварухах по всей Средней Азии? Или «Чала» — это сугубо «внутренняя», «семейная проблема», и, следовательно, «Чала» никак не подпадает под «международное расследование» и вообще — под какое-либо расследование, как в случая с «Письмо 500», требовавшего только скромно проверить в России синагоги на предмет хранения в их подвалах оружия отрядов бейтар?
Боевики из «Чала», выходя на пенсию, уезжают на «кладбище слонов» — в Израиль. В основном там они и отдыхают. В Иерусалиме бухарско-еврейский квартал стал захватываться у арабов тихой сапой «уже со второй половины XIX века», больше того, там даже были сделаны первые «записи религиозных песен и инструментальной музыки бухарских евреев».
Я помногу жил в Узбекистане, в Казахстане. У меня в Ташкенте был хороший друг — постоянный корреспондент «Правды», душевный парень Юлдашев, потом он работал секретарем ЦК КП Узбекистана. У меня, ко всему прочему, есть привычка: в какой бы стране, в каком бы городе я не бывал, я обязательно иду на местный базар, в самые заплеванные забегаловки и местные храмы — там все городские тайны и сплетни. Так было на Кубе, так было в Никарагуа, в Лаосе, так было в Марах и Термезе, Ташкенте и Самарканде.
Так вот, никогда в Узбекистане никакой советской власти и власти коммунистов не было. Все было, как в театре времен Шекспира: там, где по ходу спектакля должен был изображаться дом, стояла дощечка и надписью: «Это — дом», там, где по ходу игры должен быть сад, стояла дощечка с надписью «Это — сад». Так и в Узбекистане во времена СССР на зданиях красовались «Это — райком КПУ», «Это райисполком» — и вся игра. Для жизни были махаля. Квартал — махаля, во главе — совет из жильцов и мулла. Райком, райисполком и махаля никогда и ни в чем не конфликтовали и не враждовали. Сами совпартрабочие были выходцами их махаля. Мне доводилось в Ташкенте встречаться с руководителями советов махаля. Одна была даже женщина, внешне — наша Бабкина. Без махаля в Узбекистане не родится человек, не будет свадьбы, не похоронят, когда кто-то умрет, на работу нигде не возьмут, вода в арыке исчезнет.
Ни у одного русского в Узбекистане никогда не было так называемого «чувства хозяина страны». Он всегда знал, что он — приезжий, гость. А как у нас с гостем? Приглашают: приезжай к нам на дачу, на шашлыки. Приезжаешь — и тебе в руки лопату, поработать немножко на участке. И так до самого вечера. Гость потом со всех ног бежит на последнюю электричку.
Пригласили верблюда на свадьбу, ишак позавидовал:
«Хорошо тебе, верблюд, плова поешь от пуза».
«Какой плов, — вздохнул верблюд. — Опять или дрова колоть, или воду носить».
Все русские там считали себя: из Москвы — москвичами, куда они, когда-нибудь вернутся обязательно, из Питера — питерцами, куда они, или их дети, или их внуки обязательно вернутся, из Воронежа — воронежскими... Между прочим, все США такие: мексиканцы считают не США, а Мексику своей родиной, даже если и родились они в США, так же — итальянцы, китайцы, вьетнамцы. Все так называемые национальные праздники США празднуются только на экранах телевидения США. Национальные праздники для итальянцев в США — праздники Италии. Так у каждого в США, где все — приезжие на заработки, шабашники. Только евреям все равно, родины у них нет, они граждане МИРОВОЙ ИМПЕРИИ Ротшильда, а если строго по Торе — граждане мира.
В Ташкенте было обычным явлением выкрики в трамвае, в автобусе:
«Мен ходжаин сторона!» /«Мы (я) хозяева (хозяин) страны!»
Кричали узбеки-кишлачники, не городские даже, — русским, украинцам, всем не узбекам, по малейшему поводу и без всякого повода — для самоутверждения.
Теперь гражданин начальник Буш хотят знать, что за «шум был в камере»? Затявкала и овчарка Конди:
«Я думаю, что Узбекистан не хочет дальнейшей изоляции. У нас есть озабоченность в отношении соблюдения прав человека, которые уже заставили нас задержать перевод Узбекистану 11 миллионов долларов помощи в прошлом году. Есть и другие выплаты, которые мы не сделаем без дополнительной проверки положения с правами человека».
Что-то очень напоминает трубу Баку-Тбилиси-Джейхан: вы стройте, вкладывайте, а мы потом сами разберемся — «мен ходжаин сторона!» 11 млн. прошлогодних солдат Ротшильда остановились на границе Узбекистана, а те, которые до них, все-таки попали туда — гавкнули.
При Советском Союзе в Узбекистане существовала одна из самых крупных еврейских диаспор на территории СССР, только так называемых бухарских евреев — целая страна или вернее — страна в стране. А в Андижане бухарских евреев и сегодня в процентном отношении столько же, сколько разношерстных евреев, в том числе и бухарских, в Москве. Диаспоры бухарских евреев процветают в США, в Канаде. В США они издают свою газету, а русскоязычные, то есть еврейские, сионистские газеты США едва ли не в каждом номере пишут о бухарских евреях Нью-Йорка, Ташкента, Андижана — всей Средней Азии.
«Позитивное влияние на процессы... развития оказали усилившиеся контакты между общиной местных евреев с Иерусалимом и европейским центром ашкенази. Этот исторический период можно считать ренессансным по масштабам подготовки и изданию книг на бухарско-еврейском языке, расцвету музыкальной культуры, поэзии и фольклора, — пишет один шибко ученый ребе. — В последнее десятилетие этот процесс приобрел глобальный мировой характер. Мы наблюдаем повсеместно расцвет еврейской самобытной культуры, как бухарских евреев, так и евреев — ашкенази, о чем свидетельствует проведение такого грандиозного семинара, как «Клезфест 2004» в Украине. А в настоящее время очень важно взаимопонимание и сплочение евреев разных этнических групп, которые веками жили и развивались отдельно, но имеют одни исторические корни, придерживаются одних обычаев и традиций, и поэтому должны не только знакомиться с культурой друг друга, но и взаимно обогащать ее».
Вот так работает МИРОВАЯ ЕВРЕЙСКАЯ ИМПЕРИЯ со своими воинскими гарнизонами по всему миру! Именует она их по-разному, и всякий раз под шифром: «этнические группы», «диаспоры», «места компактного проживания». Разговор о культуре здесь — дело десятое. Ашкенази, с которыми «усиливаются контакты» у бухарских евреев Узбекистана, Казахстана и Туркмении, правят МИРОВОЙ ЕВРЕЙСКОЙ ИМПЕРИЕЙ.
«По всему миру наши вооруженные силы стоят между нашим народом (богоизбранным, по Торе народ — это евреи, остальные — гои-животные, — В.Ф.) и самыми опасными угрозами в мире», — озвучивал страницы Торы Буш, на могиле Неизвестного солдата (гоя) на Арлингтонском кладбище.
«В последнее десятилетие этот процесс приобрел глобальный мировой характер», — радуется шибко ученый ашкеназ. Этот «глобальный мировой характер» еврейских «процессов» гои должны видеть и знать, иначе так и будут вечно барахтаться в сионистской дезе, вечно будем бегать по ложному следу. Вот образчик того, как это делалось ИМИ в их СМИ в связи с событиями в Андижане:
«На фотографиях, изученных The Times, видно, как узбекские солдаты, укрывшись за бронированными джипами Land Rover, целятся в безоружных людей — детей и стариков. Полагают, что бронированные Land Rover, использованные в Андижане две недели назад, были собраны турецкой компанией Otokar, с 1987 года имеющей лицензию на производство этих машин Land Rover. (Израиль. Бронированные Land Rover, модифицированные компанией Beit Alfa, используются евреями на оккупированных территориях против арабов. — В.Ф.) На фотографиях рядом с узбекским флагом на одной из машин виден маленький турецкий полумесяц. Но конструкция и технология — британские; три четверти комплектующих экспортирует из Британии завод компании Land Rover. Хотя Узбекистану было дано несколько лицензий на экспорт джипов, речь шла либо о личном пользовании (ну как бедному, больному бухарскому еврею обойтись без личного Land Rover?— В.Ф.), либо об американских военных, расквартированных в этой стране (так все-таки Land Rover «американских военных, расквартированных в этой стране»?— В.Ф.) Однако Турция поддерживает плотные военные связи с Узбекистаном, и имеется заслуживающая доверия информация, что с 2001 года правительство Каримова получило как минимум 48 бронированных Land Rover. Этих машин достаточно для транспортировки и координации действий целого батальона».
«Маленький турецкий полумесяц» тут для зашоренных: сионисты переключают внимание гоев с тех, кто захватывает государственные объекты, кто выпускает головорезов из тюрем; с «Чалы» — на узбекских солдат, которые почему-то не сдаются бейтарам с узбекскими паспортами. Ради того, чтобы отвести
