Иаков приидет (Быт. 49:11) и возвестит вам о
Захария воскликнет Иерусалиму: веселись и
Вшествие Его в Сион при громких восклицаниях (Мф. 21:9):
Пред Ним поспешают дети с ветвями в руках;
Его сопровождают святость, царское величие и священство, пророки на трубах своих возглашают пред Ним свои тайнозрения.
Как царю дары, приносят во сретение Ему хвалы и в разных чертах преднаписуют (изображают) Его образ.
Один говорит: «Вот Тот, о Котором вещал я, что при конце
Один говорит: «Это Тот самый, Которого видел я среди купины (куста) в виде пламени» (Исх. 3:2); другой повторяет: «Это
Один говорит: «Это Тот, Который с шумом, при сильных громах и трубном звуке, сошел на вершину горы, где и видел я Его» (Исх. 19:19). Другой взывает и говорит: «
Один вещает: «Это Останок, собранный во Израили» (Ис. 10:20); другой возвещает: «Он есть
Один говорит: «Вот стебель, Который прозябает и возрастает без семени»; другой продолжает и говорит; «Это
Один вещает: «Вот знамение, которое воздвигнуто будет народом земным» (Ис. 5:26); другой уподобил Его
Один говорит: «Не Тот ли это, Чье лицо узреть ожидают народы?» Другой восклицает: «Это Господь, Который нисходит и шествует по твердыням гор» (Ис. 2:2).
Один перечисляет великие дела Его и чудеса деяний Его, говоря: «Вот Тот, Кто разрешает связанных, исцеляет
Один говорит: «Он подобен корню, растущему
Один говорит: «Это Отроча (Младенец), рождение Которого совершилось днесь» (Пс. 2:7); другой: «Он древен, древнее всех тварей» (Мих. 5:2). Один вещает: «Видел я Мужа, стоящего на высокой
Один спрашивает: «
Один говорит Иерусалиму: «Восстань,
Один говорит: «Это —
Один называет Его жезлом (Ис. 11:1); другой — Пастырем Израилевым.
Один говорит, что Он — Царь, а другой, что Он — вождь и советник. Один именует Его агнцем, а другой — всесожжением.
Один говорит: «Это —
Один говорит: «Это Тот, Которого видел я, как Он восшел на облака» (Ис. 19:1); другой говорит: «Я видел, что сидит Он на колеснице из Херувимов» (Иез. 10:18).
Один говорит: «
Один говорит: «Слышал я от Отца, как вещал Он:
Один говорит: «На меня возложено — идти и проповедовать о творении, что Господь изрек Единородному Своему:
Один изображает снисшествие (сошествие) Его, как тихо капающий дождь, и Марию также представляет наподобие прекрасного, чистого
Другой преднаписует его зачатие и изображает рождение Его (Ис. 7:14). Иной предуказывает путь Его, говоря:
С желанием встретила Его Церковь языческая и поклонялась Ему, Царю царей, но гневалась на Него блудница, скверная синагога. Не с радостью принимала Его она, хотя и предвозвестили Его пророки, и видела она величие Его и содрогнулась от Всевышнего, Который пришел к ней. Видела святость Его и вострепетала, потому что непотребствовала на стогнах (улицах). Безрассудно пренебрегла Им, потому что уничижен был по плоти, и презрела славу Его существа, сокрытую в Его Божестве.
Сын Иессеев, Давид, предвозвещал, что слава Его сокровенна;
Сокровенно Отец родил Его в начале в сущности Своей, и как един из нас открылся Он в начале лет и времен.
Сей точный образ Его по человечеству начертал Давид в песнопениях своих и ясно изобразил Его, ибо представлял себе человечество Его, в которое облекся в пришествие Свое, и в котором вечному Первосвященнику назначено священство и Царство непреходящее.
Такими превосходными красками, растворив их сокровенностью Божества, очам Иерусалимской дщери живописует Давид образ Царя славы.