какие бы религиозные догматы ни отличали нас от других людей. Верность этим началам превратит масонство в объединяющий центр, поможет ему связать узами искренней дружбы людей, доселе бывших друг другу чужими».
9 Официально принятое название этой системы в русскоязычном масонстве – Древний и Принятый Шотландский Устав (ДиПШУ). Мы же используем другое, более неофициальное и просторечное ее название.
10 Интересен тот факт, что в своем гностическом сочинении «О вере и религии» (1728), написанном практически сразу же после поездки в Англию и знакомства с масонством, двадцатидвухлетний Франклин выразил такую во всех отношениях мудрую мысль, достойную ученого или философа XX века: «Верю, что есть абсолютно совершенное Верховное существо, по замыслу и творчеству которого возникли боги. Верю, что человек не есть самое совершенное существо, будучи всего лишь одним из существ. Ниже человека немало существ, стоящих на более низких ступенях развития. Но и выше человека – немало превосходящих его степеней. Воображение переносит меня за пределы нашей системы планет, за пределы неподвижных звезд, в то пространство, которое во всех измерениях бесконечно и наполнено такими же солнцами, как наше, и каждое окружено хороводом миров, вечно вращающихся вокруг своего светила. Воображение подсказывает, что Бесконечность создала многих и высших по отношению к человеку существ, умеющих внимать Его совершенству лучше, чем это можем делать мы, люди… Быть может, те, созданные Бесконечностью существа, бессмертны. Быть может, они изменяются во времени огромных по длительности периодов и на смену им приходят другие. Но мне представляется, что каждое из них не может не быть необычайно мудрым, добрым и могущественным. Каждое создало для себя лучистое солнце, окружив его прекрасной и достойной восхищения системой планет. Именно этому, своему собственному богу, я желал бы поклоняться…»
11 Период национально-освободительного движения под руководством Джузеппе Гарибальди, тоже масона.
12 Письмо было посмертно опубликовано в работе Грегори Аронсона «Россия накануне революции». Нью-Йорк, 1962.
13 Циркуляр № 171 902, подписанный директором Департамента полиции Брюном де Сент- Ипполитом, является единственным документом, в котором упоминается масонское общество розенкрейцеров, известное в наших кругах под названием «Организация Варвары Овчинниковой», которое привело к возникновению общества под эгидой Великого князя Александра Михайловича, куда входили придворные и аристократы. – Примеч. А. Ф. Керенского.
14 В полном согласии со сказанным, Бог в масонстве – это не только Верховное Существо, Великий Архитектор Вселенной, но и очень важный, значимый символ, олицетворяющий три кита масонского учения. Английское слово God (Бог) составлено из начальных букв еврейских слов Gomer (Гомер), Oz (Оз) и Dabar (Дабар), означающих «мудрость», «красота» и «сила», трех столпов метафорической опоры масонства.
15 В масонстве символические значения приданы даже самым обычным инструментам строителя или каменщика, которыми он пользуется в повседневности. Так, линейка и отвес символизируют равенство сословий; угломер – символ справедливости; циркуль – символ общественности; наугольник, согласно некоторым толкованиям, означает совесть; обыкновенный, необработанный камень – это грубая или низкая нравственность, хаос; кубический, или обработанный, камень – высокая нравственность; молоток – символ власти, так как он принадлежит мастеру и служит для обработки грубого камня; лопатка – снисхождение к слабости людей и строгости к самому себе; круглая шляпа – символ вольности.
16 Вильгельмсбадский конвент, собранный в 1782 году, открылся 16 июля под председательством герцога Фердинанда Брауншвейгского. Его целью было преобразование масонства и выработка наиболее целесообразной и наилучше организованной системы для масонской деятельности. На конвент съехались представители масонов Франции, Верхней и Нижней Германии, Австрии и Италии; Россия также имела представительство. На конвенте Россия, «во внимание к ее обширному пространству и к большому числу лож, ревностно в ней работавших», была признана за восьмую провинцию ордена.
После конвента в Россию были присланы масонские акты, обряды, их объяснения, нравственные наставления, многие из которых сохранились в архивах до наших дней. Приводимые выше законы включают весь кодекс масонства, все те правила, которые усердно распространялись масонами как в ложах – путем назиданий, так и вне лож – путем устной пропаганды и распространения литературы, печатной и рукописной.
