Дмитрий МОРОЗОВ ПОКОЛЕНИЕ КИТЕЖ опыт построения сообщества На дне души гудит подводный Китеж — Наш неосуществимый сон. М. Волошин. Китеж ПРЕДИСЛОВИЕ Проблему сирот, оставшихся после революции и Гражданской войны, молодое государство рабочих и крестьян решило довольно быстро и эффективно. Тогда было достаточно накормить и обогреть сирот. Путевку в жизнь им дало все то же государство, на­столько простое и всеобъемлющее, что почти не оставляло места для соблазнов, сомнений и наруше­ний в рамках существующей программы. В наше время старые рецепты не действуют. На­кормленные и обогретые сироты не становятся счаст­ливее. Новая информационная эпоха продолжает ис­пытывать нас глобальностью и скоростью измене­ний окружающей среды. Разве мог я в своем детстве вообразить, что мой семилетний сын будет погру­жаться в виртуальное пространство компьютерных игр, обретет свободу путешествий в Глобальной сети? Изменения окружающей среды сравнимы в масштабах вида Homosapiensс высыханием морей триасового периода — процессом, погнавшим реп­тилий на сушу. Ни одно поколение еще не стояло перед вызовом взросления в перенасыщенном ин­формацией океане современного общества. Погас­ли маяки государственной идеологии, не видно бе­регов традиций, зато блещет, слепит взгляд, топит в недостижимых обещаниях и надеждах бескрайняя стихия. Ну что же, новое поколение научится плавать! Для человечества это, безусловно, процесс небезо­пасный, но эволюционно оправданный. Хорошо бы еще не дать погибнуть тем, кому не у кого учиться выживать в волнах свободы, — детям, оставшимся без попечения родителей. Современным детям, оставленным родителями, сейчас не грозит голодная смерть. Но опасностей стало больше: наркотики и алкоголь, жажда зара­ботать легкие криминальные деньги, проституция и банальное незнание, что делать со своей жизнью. В отличие от беспризорников 1920-х годов, вокруг современных детей не будни великих строек, а бес­конечно усложнившееся человеческое общество. Че­рез Интернет и телевидение они получают полную, художественно раскрашенную информацию, как живут те, кем им никогда не стать, и входят в дома, которые никогда не смогут иметь. Свобода оказалась опасным испытанием. Раньше было намного проще найти себя в мед­ленном потоке общественной жизни. Администра­тивная система рассматривала организацию про­цесса воспитания маленького человека по аналогии с хорошо налаженным производством. Сама собой выстраивалась привычная цепочка: финансиро­вание, план, порядок операций, зарплата и четкое следование технологии. Так соблюдались интересы общества и государства и не принимались во внима­ние интересы развития тех индивидов, из которых это государство состоит. Мы в Китеже попытались перевернуть эту цепоч­ку, поставив в ее начало личность ребенка, интересы его развития и особенности его психологии. Когда пятнадцать лет назад я с группой энтузиа­стов переехал из Москвы в Калужскую область, что­бы создать первый в России поселок для всесторон­него развития и реабилитации детей-сирот, многие мои коллеги по журналистике откровенно смеялись: «Разве этим надо заниматься? Масштаб не тот!» Еще, слава Богу, нам в Калуге очень повезло с гу­бернаторами, которые наш эксперимент всегда под­держивали. Но это было исключением из общего правила. Сейчас ситуация меняется по всей стране. Впер­вые за последние пятнадцать лет государственные люди заговорили о детях-сиротах. Оказалось, тема важная, государственная! И с позиции демографии, и с позиции нравственности! Спору нет, надо повышать рождаемость. Но хоро­шо бы не потерять и тех, кто уже пришел на землю. Тем более что речь идет о сотнях тысяч детей. И для благополучия нашего государства совсем не все рав­но, как сложится жизненный путь тех, кто оказался незащищенным и неподготовленным. Мне так и не удалось найти надежных статисти­ческих сведений о том, как складывается жизнь вы­пускников детских домов. Десять лет назад восемь­десят процентов их так и не смогли найти своего ме­ста в обществе, пополнив ряды правонарушителей, бомжей и алкоголиков. Теперь оценили важность семейного устройства детей-сирот, заговорили о создании условий для творческого развития и оздоровления не только тех, чьи родители уже лишены родительских прав, но и тех, кто вот-вот осиротеет при живых спивающихся родителях. Кто бы мог подумать пятнадцать лет назад, что в Думе законодатели будут спорить о семейных фор­мах устройства и профилактике безнадзорности, а журналисты освещать эту дискуссию. И это толь­ко начало! От того, какие законы сейчас разрабаты­ваются Комитетом по делам женщин, семьи и детей Государственной думы, будет зависеть облик населе­ния России через десятилетия. Повторюсь! Детям-сиротам в наши дни угрожает не голодная смерть, а неверно понятый смысл соб­ственной жизни, микробы ненависти, порождающие антисоциальное поведение, приводящие к алкого­лизму или преступлениям. Самая неотложная задача — создать такие усло­вия в обществе, которые помогут юным личностям максимально развиваться, становясь полноценными гражданами России. Не внешнее форматирование, которое хорошо лишь для воспитания единообразных «колесиков и винтиков» индустриального общества, а внутрен­ний стимул должен стать основой нормального раз­вития личности. Таким образом, вопрос реабилитации и возвра­щения в общество детей-сирот переходит из обла­сти семейного устройства в сферу психологии и ра­боты с сознанием. Мы только тогда выполним свое предназначе­ние, когда поможем детям-сиротам снова поверить в свои силы, в то, что их жизнь имеет смысл и цель. Тогда они не сопьются, не пойдут по стопам родите­лей. И для этого недостаточно просто открыть ставку психолога при органах социальной защиты. Человек может измениться только сам, так как метаморфоза заложена изначально в саму суть человеческого су­щества, в его внутреннюю программу. Только как войти в эту программу? Где она нахо­дится в человеческом существе? Здесь мы вступаем в пространство, пока еще не освоенное наукой. Это пространство нашего сознания, где сосуществуют миф и реальность, воспоминание о боли и полет дет­ской мечты, где в силу этого возможны волшебные превращения и трансформации. Русский народ всегда интуитивно осознавал су­ществование этого иного измерения, пытаясь вы­разить невыразимое теми способами, которые были доступны народной культуре. Так родился трансмиф о граде Китеже, скрывшемся от врагов в глубинах земли. Легенда гласит, что люди с чистой душой мо­гут увидеть Китеж в глубинах озера Светлояр. Наши предки не сомневались: два мира сосуществуют, со­прикасаются, следует только научиться правильно смотреть… Так появилась моя мечта о земном Китеже, где объединят свои усилия родители, учителя и психо­логи. Они создадут особое жизненное пространство, позволяющее детям-сиротам и тем, кто попал в кри­зисные ситуации, понять и принять новые правила силы и свободы, по которым можно выстроить свою судьбу, научиться счастью, доверию к людям, опоре на собственные силы и индивидуальность. Для нас Китеж — это педагогический экспери­мент и одновременно ОБРАЗ ЖИЗНИ. Доказатель­ством же того, что мы идем по верному пути, являют­ся наши дети. Среди них есть отличники и двоечники, но нет ду­раков и подлецов. В них есть и плохое, и хорошее, но нет обреченности, фанатизма, равнодушия… и они совершенно непохожи на сирот. Наши дети изучают программирование и ан­глийский язык, пишут стихи или картины, изда­ют интернет-газету, занимаются кунг-фу, играют в школьном театре. Они не любят чистить картошку и мыть посуду, зато фанатеют от компьютерных игр, которые разрешены им только по воскресеньям. И еще, они добрые и отзывчивые. В Китеже за по­следние пять лет не было ни одного случая физиче­ского насилия. Ни один из наших выпускников не вошел в противоречие с законом, не спился. Четырнадцатилетняя Саша написала в 1999 го­ду в школьном сочинении: «Мне кажется, что Ки­теж — это кусочек рая на земле» . Увы, рай на земле построить не удалось. Но Китеж существует, и это уже само по себе большое достижение. Эта книга о наших сомнениях и заблуждениях, реальных делах и мечтах об идеале. Идеал мы, не­идеальные приемные родители Китежа, продолжаем искать и сейчас.