образец покаяния.

Из-за преходящего, материального не пренебрегай вечным, духовным и не теряй любви и мира с ближними из-за материальных потрат, убытков и лишений. Держись мира любви. Мир имейте и святыню со всеми, ихже кроме никтоже узрит Господа (Евр. 12, 14).

Нужна борьба неотложная, непрерывная со всеми страстями, живущими и коренящимися в нас. Какую, скажи мне, поборол ты страсть и умертвил? Не живы ли они все в тебе доселе и не уязвляют ли, не смущают ли тебя? Восстань, и побори все страсти, этих мысленных амаликов, живущих в тебе и уживающихся с тобою. Кое же согласие Христови с велиаром; или кая часть верну с неверным (2 Кор. 6, 15).

Лицом к лицу, уста к устам — беседуем мы, христиане православные, с Господом, Богоматерью, святыми ангелами и всеми святыми. Вот что значит по православно-христианскому обычаю благоговейно пред иконами святыми молиться духом и истиною. Вот для чего мы поставляем их в храмах и в молитвенных домах (часовнях), и у себя в жилищах. Мы веруем в близость к нам Господа и святых Его и в то, что мы — одно духовное тело с ними, одна Церковь, как и едина Глава их и наш Господь Иисус Христос. При такой нашей вере в святые иконы и в Церковь будете ли вы, иконоборцы-еретики, бросать в них камнями осуждения клеветнического? Мы правы, а вы — неправы и фальшивы.

Тебе, человек, каждый день, час, минуту Господь, Творец твари, — всячески угождает: и солнышком тебе светит, ласкает тебя, и тихим светом месяца ясного, и воздухом живительным и приятно освежающим, и огнем, и водою на всякую потребу твою, и зерновыми, и древесными, и корнеплодными, и на земле лежащими плодами, — и в каком бесчисленном множестве разных приятных вкусов, и плотью всевозможных животных и всяких рыб и птиц; а тканей, тканей-то сколько тебе Господь даровал для покрова и одеяния твоей плоти или для украшения твоего; сколько металлов, — а камней-то драгоценных — для твоего и святых храмов украшения! Так тебе Бог всем угождает, к твоему благобытию, наслаждению. Не обязан ли и ты Ему угождать для твоего же блага, — жить по совести и Закону Божию, заповедям и заветам Его, по Евангелию Его, по указанию твоей духовной матери — Церкви Божией?.. Хотя Он и не нуждается ни в чем твоем, а требует угождения Ему для тебя же самого, — потому что в этом угождении жизнь твоя, покой твой, свет твой, сила твоя, радость твоя, блаженство твое. Оставьте неразумие, и живите (Притч. 9, 6)...

Но яже ми бяху приобретения, сия вмених Христа ради тщету (Фил. 3. 8). О высокая христианская небесная философия небошественного Павла! Все земное: красоту человеческую, богатство тленное, сладости пищи и пития, красоту одежд, золото и серебро — все прелести земные, прельщающие взор и чувства, считай за сор, чтобы приобресть Христа: ибо нельзя иметь в сердце Христа, если сердце занято пристрастием к земному. Вот небесное любомудрие! Подражай.

Чтобы исцелить и искупить страстное пригвождение человека к земле, Богочеловек благоволил пригвоздиться к кресту... Твоим, Спасе, крестом спаси и помилуй нас.

Мысли, рассуждай и чувствуй так, что на небе известны все твои мысли, чувства и расположения твоей души: когда ты сидишь, лежишь, ходишь, работаешь, молишься, поешь, читаешь, разговариваешь, — все, решительно все известно, и потому живи осторожно, думай и чувствуй здраво, живи по совести и по заповедям Спасителя и Бога, с людьми обращайся искренне, просто, нелукаво, доброжелательно, чисто и свято, молись Богу и святым усердно, благоговейно.

Кончилась Четыредесятница или Великий пост. Приспел праздник воскрешения Христом праведного Лазаря из мертвых в показание воскресения Христова и будущего всеобщего воскресения. И так в будущем для всех воскресении и начнется новая жизнь, вечная для праведных и покаявшихся, а для неверующих и грешников нераскаянных — мука вечная...

Копати не могу, просити стыжуся (Лук. 16, 3). В том-то и беда и важная потеря, что просить стыдишься, а просить надо. Просите, и дастся вам (Мф. 7, 7); ведь ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг (Апок. 3, 17). Копать не могу, а копать надобно, покопал бы в глубине души своей, и выкопал бы настоящий клад — бессмертную душу, погребенную страстями, ту душу, которая сотворена по образу и подобию Божию и которая совсем у тебя подавлена житейскими похотями и сластями.

Аще в чужем верни не бысти, ваше кто вам даст? (Лк. 16, 12). Чужое имение это земное богатство, земные должности, земное тело, здравие, — которыми мы не умели и не желали пользоваться по Божию указанию, как преходящими и временными. Наше истинное богатство — это душа наша, богатая образом и подобием Божиим, разумно- свободною волею, бессмертием, способностию любить Бога и ближнего, каяться, молиться, благодарить и славить Бога. Вот наше имение! Святые угодники были верны Богу и в чужом имении, расточивши его бедным, и в своем: своею душою воспользовались надлежащим образом, очистили ее молитвами и слезами покаяния, трудами поста и бдения, мученичеством за Христа. Итак, будем верны Богу и в чужом, и в своем...

Всех грешников неверующих и нераскаянных ожидает вечное наказание, вечная мука, уготованная диаволу и ангелам его (Мф. 25, 41) и справедливо: потому что они делали зло и исполняли волю его злую и пагубную. Каждый из нас испытывает на себе наказание за грех: смущение, скорбь и тесноту. Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою (Лк. 1, 28). Владычица прияла всю полноту благодати от Господа, как Матерь по человечеству всесовершенного Творца, всю полноту правды, святости, благости, милосердия и сострадания к грешному и всячески бедствующему человечеству, полноту могущества и силы, блаженства, славы вечной и превосходства над всеми небесными силами. Она получила все десять талантов благодати, и по причине непостижимого обилия благодати может изобильно источать и источает всем, с верою к Ней приходящим, всякую благодатную помощь в бедах, скорбях, болезнях и во всяком состоянии печальном. Приходи же к Ней с несомненной верою и упованием!

Благодари Господа, что Он тебя соделал членом Церкви Своей, этого Божественного общества святых, коего начальница и первый член есть Матерь Божия. Она по-матерински благостно, всеблагомощно, попечительно и сочувственно относится ко всем верным и искренним чадам Церкви Господа нашего Иисуса Христа.

Святые апостолы и весь неисчислимый собор праведников и все святые — суть небесные умы. И о небесном, а не о земном, помышляли и заботились: телом жили на земле, а сердцем и умом на небе. Жалки общества христианские, не почитающие святых, они лишают себя святого примера их жития, лишают себя и их благодатного ходатайства. Господь Сам учит нас призывать в ходатаи святых Его угодников. И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога (Апок. 8, 4). Лютеране, что вы на это скажете?

Господь хочет, чтобы ты духовно возрастал и благоухал пред Богом всякою добродетелью духовною, как прекрасный цвет полей и долин. Вот твое назначение, человек! Но вместе с тем Господь хочет, чтобы ты чрез покаяние и слезы, воздержание и бодрствование, чрез борьбу с греховными помыслами, наклонностями и страстями избегал всякого зловония греховного, ибо царствие небесное нудится, и нуждницы восхищают е (Мф. 11, 12).

По чьим уставам и законам совершается зачатие, образование и возрастание тела человеческого в утробе матери, созревание его и выход на свет? По чьим уставам совершается питание тела нашего? Кто измыслил и создал такое дивное разнообразие бесчисленных плодов земных, мудро, изысканно устроенных и приготовленных в пищу и наслаждение наше? По чьим уставам вырабатывается кровь в теле нашем, без которой невозможна жизнь человека? Кто устроил внутреннего и внешнего человека? Не величайший ли Мудрец и Художник всесовершенный, безначальный, всемогущий Господь Бог наш? Пади же ниц — благодари, благоговей пред Ним, люби Его, но и бойся Его, если не творишь волю Его, не повинуешься Ему...

Помни, в каком святом, духовном небесном Божественном союзе ты состоишь (разумею Церковь небесную и земную); в союзе живом и самом тесном (причастия святых Тайн) с Самим Богом, с Богоматерью, со святыми ангелами, со всеми святыми человеками и всеми верными христианами.

Пострадавый плотию, преста от греха (1 Петр. 4, 1). Вот почему страдания, крест — необходимы для христианина: без страданий, без удручений плоть наша дурит, беснуется, грешит. Бога гневит, себе и душе напасти творит. О, плоть окаянная, многострастная, из-за которой все беды в человечестве! О, сердце многострастное, скверное! Исходящее от человека, то сквернит человека. Извнутрь бо от сердца человеческа помышления злая исходят: прелюбодеяния, любодеяния, убийства, татьбы, лихоимства, обиды, лукавствия, лесть, студодеяния, око лукаво, хула, гордыня, безумство. Вся сия злая извнутрь исходят, и сквернят человека (Марк. 7, 21–23). Вот где источник зла в человеке — в сердце! Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей (Пс. 50, 12)...

Сокровищствует, и не весть, кому соберет я (Пс. 38, 7). Жалкое состояние души богача!.. Скопил несметные богатства, а Бога и душу потерял, и вечные муки ей уготовил. Елика имаши, продаждь и даждь нищим: и имети имаши сокровище на небеси: и прииди и ходи в след Мене, — говорит Господь богатому юноше (Марк. 10, 21).

Весь Израиль спасется (Рим. 11, 26), весь Израиль, то есть истинные израильтяне, как Нафанаил, о котором Господь сказал: Се воистинну израильтянин, в немже льсти несть (Иоан. 1, 47). Вот какие израильтяне спасутся. Евреи в большинстве за свое лукавство и бесчисленные злодеяния, в коих не покаялись, погибнут. Изменяйся скорее добрым изменением всякий христианин, доколе не заключены для тебя двери милосердия Божия. Твори дела милосердия, дондеже день есть: приидет нощь, егда никтоже может делати (Иоан. 9, 4).

От неправильного толкования католиками слов Спасителя: ты еси Петр, и на сем камени созижду Церковь Мою (Мф. 16, 18), исходят многие заблуждения католиков, и особенно мнимое наместничество пап на земле. Они только служители...

Яд бесчисленных грехов заразил все существо человека, и всегда ищет утаиться от человека, скрыть свое безобразие, свой нелепый вид, чтобы человек не возненавидел его и не почувствовал к нему полного отвращения, которого он действительно и заслуживает. А он всегда льстит человеку; представляет себя в привлекательном виде, и, как должного, требует себе послушания и удовлетворения (лисица).

Да святится Имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси, и на земли (Мф. 6, 10). Желаешь ли ты, грешник, святости, ревнуешь ли ты, обладаемый от врага губителя-диавола, царствия Божия, хочешь ли исполнить волю Божию праведную и всеблагую и желаешь ли и молишь ли Бога, чтобы все люди познали и исполняли волю Отца нашего небесного. Говорим мы всякий день эти слова молитвы Господней без глубокого понимания их смысла и бросаем их как бы на ветер, и потому нет в нас благой

Вы читаете Дневник
Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату