Wallis Budge Е. A. Osiris and the Egyptian Resurrection. Vol. I, pp. 389–390.
349
Ibid, pp. 106–107.
350
Обсуждая эти вопросы с профессором О. Р. Гарни из Оксфордского университета, я выяснил, что он считает предположение Уоллиса Баджа вполне правдоподобным. Во - первых, это слово является достаточно специальным термином, во-вторых, моя гипотеза о роли Колхиды как посредника в связях между Египтом и Грецией объясняет механизм таких заимствований.
351
См.: Griaule М, Dieterlen G. Le Renardpele.
352
Wallis Budge E. A. Osiris and the Egyptian Resurrection. Vol. I, p. 93.
353
Уже после выхода из печати первого издания этой книги я нашел в монографии Уоллиса Баджа «Египетская магия» (Wallis Budge Е. A. Egyptian Magic. L.: Routledge & Kegan Paul, 1972, pp. 61–62) интересные рассуждения об амулете шен, который «символизировал орбиту солнца… [а также] неопределенный период времени. <… > Предполагается, что картуш — это не что иное, как удлиненный шен». Было бы затруднительно привести здесь фотоснимки соответствующих примеров, но картуш — это эллипсовидная рамка, в которую заключались собственные имена, присутствующие в египетских иероглифических текстах. Мне представляется, что этот «удлиненный» шен мог рассматриваться древними египтянами как изображение эллиптической орбиты.
354
В арабском и еврейском языках числительное «пятьдесят» звучит как хамсин и хамшин соответственно. Налицо заимствование из древнеегипетского!
355
Wallis Budge Е. A. The Gods of the Egyptians. London, 1904. Vol. II, p. 164.
356
Wallis Budge E. A. Osiris and the Egyptian Resurrection. Vol. II, p. ЗП.
357
В греческой традиции «самый твердый металл» назывался адамантом. Крон выковал из него серп, которым лишил Урана производительной силы.
358
Wallis Budge Е. A. Osiris and the Egyptian Resurrection. Vol. II, p. 341.
359
Wallis Budge E. A. An Egyptian Hieroglyphic Dictionary. London, 1920.
360
Плутарх. Исида и Осирис. С. 55.
361
Wallis Budge Е. A. An Egyptian Hieroglyphic Dictionary.
362
Plutarch. Morals. Ed. by W. W. Goodwin. Vol. V. Boston, 1874.
