499
Форма этой корзины приблизительно соответствует очертаниям ступки.
500
В символике этой корзины.
501
Понятно, что Дигитария только имела форму корзины, но сама корзиной не являлась.
502
У посвященных — иные представления об этих размерах.
503
Этот рисунок выполняется в Вазуба внутри святилищ во время празднества аду.
504
Адуно кизе фу гойой.
505
Кизе вогоноде пара гвай вокувого дега бай тутуру биэде.
506
По толо кизе вой во гайле бе дедемого во сиге бе.
507
Это слово имеет тот же корень, что и сагатара — «сильный, мощный» (местная этимология).
508
Число 480 — это результат произведения основного числа 80 на число десятков в основном числе 60, которое было некогда в употреблении. Оно используется здесь как символ самого большого из всех чисел.
509
Эти варианты принадлежат, соответственно, Иннекузу, Манда и Онгнонлу.
510
По толо адуно фу дудун говой.
511
У каждого человека есть пара душ-близнецов разного пола. См.: М. Griaule. Dieu d'eau. P. 183 ff. To же представление распространено среди бамбара (см.: G. Dieterlen. Essai sur la religion bambara. Chapitre 3).
512
Изображения, воспроизведенные здесь, сделаны в Вазуба.
513
Эта фигура была показана Онгнонлу в августе 1950 г. Огоном района Санга.
514
Йуругу, рожденный единичным существом, обречен до скончания времен преследовать эту женскую душу, которая является его идеальным близнецом. В частности, он пытался завладеть ею, вырвав у своей
