10 См. 'Против логиков', I, 38. - 153.
11 Ср. 'Против логиков', II, 137 слл. - 154.
12 См. 'Против логиков', I, 341. - 155.
13 Имеется в виду высшая категория стоической логики 'нечто' (###). Ср. 'Против физиков', II, 218. - 156.
14 'Убедительное' - термин Новой Академии. См. вступительную статью, стр. 30-31. Ср. 'Против логиков', II, 174 слл. - 159.
15 См. Еврипид. Орест, 256. - 160.
16 Гомер. Одиссея, IX, 191, перевод В. А. Жуковского. - 161.
17 Фр. 253, изд. Узенера. - 161.
18 См. 'Против логиков', I, 209 слл. Ср. Лукреций. О природе вещей, IV, 30 слл.:
Есть у вещей то, что за призраки мы почитаем;
Тонкой подобно плеве, от поверхности тел отделяясь,
В воздухе реют они, летая во всех направленьях.
Эти же призраки, нам представляясь, в испуг повергают
Нас наяву и во сне, когда часто мы видим фигуры
Странные призраков тех, кто лишен лицезрения света;
В ужасе мы от сна пробуждаемся, их увидавши.
(Перевод Ф. А. Петровского). - 162.
19 Еврипид. Геракл, 982. Ср. 'Против логиков', I, 405 слл. - 162.
20 'Против логиков', I, 402 слл., 426 слл. - 162.
21 Фр. II, 187, изд. Арнима. 'Словесность', 'словесное' обозначение перевод стоического термина ###. См. 'Против логиков', I, 38. - 163.
22 Гомер, Илиада, III, 130, перевод Н. И. Гнедича. - 163.
23 Гомер, Илиада, III, 300. - 163.
24 Гомер, Илиада, VII, 202. - 164.
25 Отрывок из неизвестной трагедии. - 163.
26 См. 'Против логиков', II, 300-315. - 164.
27 Фр. II, 167, изд. Арнима. - 165.
28 Гомер, Илиада, I, 1, перевод Н. И. Гнедича. - 165.
29 Относительно так называемого 'постигающего представления' см. 'Против логиков', I, 151 слл. - 166.
30 Фр. II, 214, изд. Арнима. - 167.
31 См. Платон. Федон, 103 С слл. - 167.
32 См. 'Фрагменты стоиков', II, 205, изд. Арнима. - 168.
33 См. 'Басни Эзопа'. Перевод, статья и комментарии М. Л. Гаспарова. М., 'Наука', 1968, стр. 74, № 35. - 170.
34 'Имплицитное' в данном случае следует понимать как неразвернутое, неосознанное, неформулированное умозаключение (буквально ### значит 'сжатое в одном'). - 171.
35 Филон из Мегары (IV в. до н. э.) - философ мегарской школы. - 172.
36 Диодор Крон (IV в. до н. э.) - философ мегарской школы, учитель Филона. - 172.
37 'Фрагменты стоиков', II, 211, изд. Арнима. - 174.
38 Ср. 'Три книги Пирроновых положений', II, 98, 140. Беспредельную пустоту вне мира постулировали стоики, о чем сообщает Диоген Лаэрций в главе, посвященной Зенону (VII, I, 140). - 178.
39 Врачи-логики, или врачи-догматики, - одна из основных медицинских школ эллинизма, придававшая большое значение этиологии заболеваний. См. 'Против логиков', II, 188. - 180.
40 См. фр. II, 229, изд. Арнима; фр. 262, изд. Узенера. - 184.
41 См. Платон. Федр, 264 d. - 185.
42 Ср. 'Против логиков', I, 135 слл. - 185.
43 Фр. 247, изд. Узенера, стр. 182. - 186.
44 Эрасистрат (III в. до н. э.) - врач-анатом, Герофил (ок. 300 г. до н. э.) - врач и философ, Асклепиад (I в. до н. э.) - врач и ритор, все трое относились к школе врачей-логиков, или врачей-догматиков. См. 'Против логиков', II, 156. - 187.
45 Эмпирическая школа врачей существовала в эпоху эллинизма наряду с логической (догматической). Каковы были принципиальные различия между этими школами, в настоящее время установить трудно. Известно к тому же, что в приложении к врачу слово 'эмпирик' не всегда означало принадлежность его к специальной эмпирической школе, ибо зачастую 'эмпирик' значило то же, что и 'врач' (см. вступительную статью А. Ф. Лосева, стр. 39-40). - 187.
46 См. 'Против физиков', I, 237 слл. - 188.
47 Арат и Александр Этолийский - поэты II в. до н. э., авторы астрономических поэм. - 189.
48 Ср. 'Против логиков', I, 135, 193. Имеется в виду Демокрит. См. также 'Против логиков', II, 184. - 190.
49 Ср. 'Против логиков', II, 9-10, 185. Другие - Аристотель и стоики, третьи - эпикурейцы. - 191.
50 См. 'Против логиков', II, 234 слл. - 191. 61 См. 'Против логиков', II, 188. - 192.
52 Хрисипп, фр. II, 242, изд. Арнима. - 192.
53 Имеются в виду стоики. См. фр. II, 221, изд. Арнима. - 197.
54 См. 'Фрагменты стоиков', изд. Арнима, единственный фрагмент, сохранившийся под именем Василида (II - I вв. до н. э.), философа стоической школы, ученика Диогена Вавилонского. - 200.
55 Фр. II, 727, изд. Арнима. - 202.
56 'Фрагменты стоиков', II, 223, изд. Арнима. - 203.
57 Гераклит, фр. А 16, изд. Дильса. - 206.
58 Эмпедокл, фр. В 110, изд. Дильса. - 206.
59 См. 'Против логиков', И, 143. - 206.
60 См. 'Против логиков', II, 142. - 209.
61 Воздержание от суждения - основа скептической философии. См. 'Три книги Пирроновых положений', I, 8 слл. - 209.
62 Фр. II, 266, изд. Арнима. - 211.
63 Ксенофан, фр. В 34, изд. Дильса. Ср. 'Против логиков'. I, 49, 110. - 213.
64 Демокрит, фр. В 10b , изд. Дильса. - 214.
65 Не более, или ничтв не более, - выражение, характеризующее скептическое умонастроение, при котором ни один предмет не получает больше доверия и не производит более сильного действия, чем какой-либо другой. См. 'Три книги Пирроновых положений', I, 188. - 214.
66 Фр. 272, изд. Узенера. - 214.
67 Относительно этого стоического определения см. 'Против логиков', II, 114, 268. - 214.
68 Антиципация - перевод греческого термина ### (букв. 'предвзятие', т.е. одновременно и предвосхищение и предвзятость), занимающего важное место в эпикурейской и стоической гносеологии. Эпикур первый ввел этот термин в язык философии для обозначения способности души воспринимать что-либо как таковое, однако как раз эпикуровское содержание этого термина в настоящее время труднее всего установить, поскольку свидетельства античных авторов об этом предмете крайне скудны и туманны. Антиципация - латинская калька термина ###, введенная в философское словоупотребление Цицероном, причем тот же Цицерон объяснял ### как anteceptam animo rei quandam informationem 'некую предвзятую душой информацию (отображение) вещи' ('О природе богов', I, 16, 43). В употреблении стоиков ### обозначает запас впечатлений, ощущений и т. п., иначе говоря, предшествующий опыт, позволяющий что-то воспринять, поскольку всякое новое впечатление преломляется в душе соответственно тому, что было в сознании раньше. - 215.
69 См. 'Против логиков', II, 374. - 217.
70 Димитрий Лаконский (II в. до н. э.) - философ, последователь Эпикура. - 219.
71 См. фр. 247, изд. Узенера (стр. 182). - 220,
72 Фр. 63, изд. Арнима. - 220.
73 См. 'Против логиков', II, 355. - 221.
74 Т.е. тех, кто в рассуждении совершает ошибку, именуемую petitio principii. - 221.
75 Фр. II, 167, изд. Арнима. - 222.
76 См. Еврипид. Электра, 509:
...Лишь нынче я, с пути свернув, к могиле
Хотел припасть...
(Перевод И. Анненского). - 224.
77 'Против логиков', II, 334а. - 225.
78 'Против логиков', II, 174. - 227.
79 Фр. II, 91, изд. Арнима. - 227.
80 Клеанф, фр. 484, изд. Арнима. - 228.
81 Хрисипп, фр. II, 56, изд. Арнима. - 228.
82 См. фр. II, 85, изд. Арнима. - 229.
83 Фр. II, 239, изд. Арнима. - 230.
84 Намек на Хрисиппа, чьи сочинения носили названия, включавшие, как правило, слово 'введение'. См. 'Против логиков', II, 223, 443. - 233.
85 Фр. II, 240, изд. Арнима. - 233.
86 См. 'Против логиков', II, 224 слл. - 235.
