вышедшей в 1968 году под редакцией академика Окладникова. В этом солидном научном труде советских историков ни одной строчки не сказано о Теленгетском ханстве, т.е. «Телеутской землице» именуемой русскими в 17— первой четверти 18 века, с которой Россия имела дипломатические отношения с 31 марта 1609 года по первую четверть 18 века. Группа советских историков, чьи работы вошли в коллективный научный труд «История Сибири» молчаливо обошла вопрос о том: почему плодородные земли Юга Сибири: современных территорий Новосибирской, части Омской, Томской, Кемеровской областей, Алтайского края и Республики Алтай Российской Федерации, Восточно-Казахстанской области и части территорий Павлодарской и Семипалатинской областей Республики Казахстан не были колонизированы российкими воеводами в 17 веке. На территориях выше перечисленных регионов распологалось феодальное государство: Теленгетское ханство. Теленгетское ханство представляло собой самое крупное военно-политическое объединение теленгетов в Западной Сибири, которое сумело противостоять колонизаторским помыслам России вплоть до 1717 года, пока оно само на добровольной основе не вошло в состав Джунгарского ханства. Основное население Теленгетского ханства, как и Киргизского ханства, в первой четверти 18 века было уведено джунгарским ханом Цэван Рабданом в глубь Джунгарии, на территорию современного Киргизстана. Только после увода теленгетов с Юга Сибири, российские колонизаторы начали проникать по Оби на Юг Сибири и строить военные укрепления для закрепления земель бывшего Теленгетского ханства за Россией. В этом многотомном научном труде советских историков не нашлось места для описания сложившихся отношений между теленгетами и русскими в 17— первой четверти 18 века. Ни строчки не сказано о том, что между Теленгетским ханством и Россией был заключен военно-политический союз, который определял взаимоотношения между теленгетским и русским народами на протяжении 17 и первой четверти 18 века. Так же в этом коллективном труде «История Сибири» не сказано о том, что покорение Восточной Сибири российскими воеводами началось с совместных походов с теленгетским ханом Абаком Конаевым на енисейских киргизов осенью 1615 года. Скупые строки упоминания об теленгетах в «Истории Сибири» грешат неточностями, а порой чистым вымыслом. Например: «В районе Барабинской степи отряд Воейкова внезапно напал на главное стойбище Кучума, находившееся недалеко от устья речки Ирмен, левого притока Оби. Жившие по соседству в левобережье средней Оби чатские татары и белые калмыки (телеуты) не успели оказать ему помощь» [30]. Теленгеты (белые калмыки) и не собирались оказывать помощь хану Кучуму, так как между Теленгетским и Сибирским ханствами не было установлено дружественных отношений, каждое из этих государств претендовало на господство над барабинскими, тарскими и чатскими татарами и эуштинцами. Хан Кучум и хан Конай, а в последствие и сын хана Коная Абак были непримиримыми врагами, поэтому не может быть и речи о том, что «белые калмыки» (телеуты) не успели оказать ему помощь».
В работе «История Сибири», под редакцией академика Окладникова, имеется ссылка на С.У. Ремезова о том, что «С.У. Ремезов же в своей летописи упоминает о столкновении Кучума с калмыцкими тайшами на Иртыше, после которого Кучум бежал с „малыми людьми в Нагайскую землю жити“, где был и убит» [31]. Это подтверждает тот факт, что хан Кучум стал искать убежище не у белых калмыков (теленгетов), а у нагайцев. И по всей вероятности С.У. Ремезов в своих летописях упоминает о столкновении хана Кучума на Иртыше с белыми калмыками (теленгетами), а не с черными калмыками, которые в то время распологались еще в верховьях Иртыша на Кара-Иртыше. Далее в этом многотомном труде, ссылаясь на рукопись диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Ю.Г. Булыгина, об теленгетах сообщается следующее: «Джунгарские власти, боясь потерять телеутов как своих данников и вспомогательную военную силу, заставили телеутских зайсанов организовать перекочевки телеутов с левобережья Оби к югу в район основных джунгарских кочевий… Русскому послу Унковскому контайша (правитель Джунгарии) прямо говорил, что увел к себе енисейских киргизов и телеутов, „чтоб от него не ушли к русским“. Однако часть телеутов сумела избавиться от насильственного переселения в джунгарские районы. Эти телеуты самовольно ушли в правобережье Оби или южную предгорную часть левобережья и приняли там русское подданство» [32]. В отношении того, что «часть телеутов сумела избавиться от насильственного переселения в джунгарские районы. Эти телеуты самовольно ушли в правобережье Оби или южную предгорную часть левобережья и приняли там русское подданство»— является чистым вымыслом соискателя ученой степени Ю.Г. Булыгина, который явно не был знаком с первоисточниками. Теленгеты проживали как по правобережью, так и по левобережью реки Оби. Им небыло необходимости бежать с одного берега на другой. С поглощением Теленгетского ханства Джунгарией, оставшиеся теленгеты на территориях современного Алтайского края, Новосибирской, Томской и Кемеровской областей были постепенно, в течение первой половины 18 века, покорены российскими колонизаторами. Добровольного вхождения в состав Российской империи теленгетов в первой половине 18 века не было отмечено ни в одном из существующих исторических документах того периода времени, за исключением перебежчиков— качкындаров. С разгромом Джунгарского ханства Китайской империей в 1756 году, спасаясь от геноцида устроенного китайскими властями в отношении теленгетов и джунгар, теленгеты 21 июня 1756 года добровольно вступили в подданство Российской империи. В этом многотомном научном труде не сообщается и о том, что теленгеты с ойратами подверглись со стороны Китайской империи полному уничтожению: «Монголо— китайцы истребляли все, что им встречалось живого, — убивали мужчин, насиловали и замучивали женщин, а детям разбивали головы о камень или стену, сжигали жилища, резали скот; они перебили до 1 000 000 калмыков… Киргизы (казахи,- Л.П.), как стаи хищных птиц, носились над этим необозримым побоищем и уводили в неволю целые тысячи беззащитных джунгаров…» [33].
Мурад Аджи в своей работе «Полынь Половецкого поля» справедливо отмечает, что «со времен Петра 1… методично уничтожали, как и всё, что связано с „малыми народами“. Петр так и писал в своем указе: „А басурман зело тихим образом, чтобы они не узнали, сколько возможно убавлять“. И убавляли. Геноцид— старая традиция доброй России, которая не забывалась ни при какой власти» [34], «После Октябрьского переворота началась борьба с пантюркизмом— власти объявили открытый бой всему, что связано с тюркской культурой» [35] и историей. До сего времени не написана правдивая история о тюркских народах населявших Западную и Восточную Сибирь. М.И. Аджи в своей работе «Кипчаки» совершенно точно заметил, каким образом писалась история нашей родины, России, населяющих её народов: «Вскоре в Россию прибыли из-за границы учёные, которым платили огромные деньги за то, чтобы они словесно и письменно говорили о скифах как о славянах, а тюрков всюду называли дикими кочевниками. Тогда, с тех самых пор, и перестали говорить правду о тюркском народе и о скифах… Так несли откровенную ложь и, не жалея сил, утверждали её» [36]. Одним из таких учёных был Г.Ф. Миллер, которому поручили за вознаграждение написать историю Сибири.
Г.Ф. Миллер исполнил заказ Российской Академии наук, он написал и подготовил к печати четыре тома «Истории Сибири», которые лично сам корректировал известный русский учёный М.В. Ломоносов. Ломоносов М.В. потребовал от Г.Ф. Миллера устранения со страниц его труда всего компроментирующего деятельность русских за Уралом. «Первым и основным требованием, которое ставилось Миллеру, было устранение со страниц его труда всего, что могло бросить тень на Россию» [37]. «Надо было сгладить тёмные стороны завоевания. Вопрос о методах и об отношении завоевателей к туземному населению должен был быть представлен, по мере возможности, в красках, благоприятных для „чести“ России. Красной нитью проходит через всё сочинение Миллера мысль о добровольном характере подчинения сибирских народов Российской державе и о применении в отношении их насильственных мер лишь в крайности» [38]. Теленгеты обитавшие на Юге Западной Сибири не захотели стать данниками Российского государства, они оказали упорное сопротивление русским колонизаторам, и отстояли с оружием в руках свою независимость, свой суверенитет. И только в 1717 году, Теленгетское государство прекратило своё существование, войдя на добровольной основе в состав Джунгарского ханства. А раз Теленгетское ханство не покорилось Российской державе, то российские, а затем советские учёные-историки с благославления правителей сделали вид, что на территории Юга Западной Сибири и не существовало никакого государства теленгетов. «Ненасытный разбойник» [39] Ермак представлен в сочинениях Г.Ф.Миллера первооткрывателем Сибири, «милоствливым государем». «Буржуазный учёный писал под дитктовку феодала-заказчика, и этим обстоятельством обуславливается вся целевая установка его труда» [40].
Все, что было связано с теленгетами, уничтожалось или стиралось из памяти моего народа
