Л(ео). Одно предложение. «Мшак», № 94, 1898.
Сп. Спандарян. Белинский и Абовян. «Нор Дар», № 94, 1898.
Н. А(гбалян). Из биографии Ст. Назаряна. «Оризон», № 228, 1913.
А. Абегян. «Азарапешан». «Оризон» № 226, 1912.
Арт. Абегян. Страницы из Абовяна. «Оризон» № 127, 1912.
Ванандеци. Хачатур Абовян. По поводу открытия памятника. «Хорурдани Айастан» № 155 от 6/VII, 1933.
О. Аракян. Хачатур Абовян. «Базмавеп», кн. I. 1903.
«Хачатур Абовян». «Анаит», 1898.
«Хачатур Абовян». «Масис», №№ 931 и 932, 1869.
Т. М. «Народный армянский язык в русской Армении». «Базмавеп», за апрель и май 1898.
Гр. Ванцян. По поводу столетия со дня рождения X. Абовяна. «Аршалуйс», №№ 51 и 52, 1905.
Памятник Абовяну. «Карабах», № 3, 1912.
Св. М. Мелян. Об одном поступке X. Абовяна. «Оризон», № 143, 1914.
Е. Гемалян. Об Абовяне. «Оризон», № 140, 1914.
А г. М. X. Абовян и Эриванское епархиальное училище. «Оризон» № 131, 1914.
Е. Топчьян. Календарь «Луйе» на 1905 г.
«Хачатур Абовян». «Жаманак», 1909/10, № 475.
О. Б архударян. Путешествие в Армению Боденштедта. «Андес Граканакан ев Патмакан», кн. 2 за 1 889 г.
Ов. Ованисян. Несколько сведений об Абовяне. «Мшак», № 27, 1884.
Нукен. По поводу столетия со дня рождения Абовяна. «Мшак», № 2. 1906.
По поводу столетия со дня рождения X. Абовяна. «Еркир», № 2, 1906.
О. Туманян. Пятидесятилетие армянской литературы. «Втак», № 126, 1908.
И. Арутюнян. Пятидесятилетие «Ран Армении». «Втак», № 126, 1908.
А — До. Последние пять лет жизни X. Абовяна., «Нор о саик», № 5, 1914.
Ширванзаде. По поводу памятника X. Абовяну. «Оризон», № 84, 1910.
Айкуни. X. Абовян и его «Раны Армении». «Мегу Айастани», 1881.
Лео. История Эриванского епархиального училища. Тифлис 1912.
Ов. Туманян. «Раны Армении». «Оризон». 1910, № 96.
О. Григорян. К вопросу о памятнике X. Абовяну. «Оризон», № 271, 1910.
Митсар. Мое предложение. «Оризон», № 275, 1910.
Б. Армет. Вокруг вопроса о памятнике Абовяну. «Оризон», № 272, 1910.
Багратуни. Еще раз о памятнике Абовяну. «Оризон», № 273, 1910.
М. Ар. Памятник Абовяну. «Оризон», № 273, 1910.
[Ов. Туманян]. Памятник Абовяну. «Аскер» № 51, 1910.
[Е. Лалаян]. X. Абовян, как этнограф. «Азгагракан Андес», № 2, 1897.
М. Агабекян. Завет национальной этики «Крунк» № 11, 1860.
Гакстагаузен. Путешествие (по Армении) «Крунк» №№ 1 и 2, 1862.
Гамар Катипа. Колыбельная песня; которую мать пела, убаюкивая Агаси. Бессмертной памяти Абовяна «Крунк» № 3, 1862.
Перч Прошьян. «Агаси». Национальная трагедия в пяти актах. «Крунк» №№ 3, 4, 5, 8 за 1863 г.
Налбандян. «Юсисанайл» № 9, 1859.
Мелик Азарян М. Несколько слов об Абовяне (материалы к его биографии). «Крунк», кн. 7, 1861. Статья посвящена Г. Аветик Авшаряну.
Примечания
1
Более близок к истине, кажется, А. Бакунц, который полагает, что Абовян родился в 1806 году, «ибо в 1815 году девяти — десяти лет был отдан в Эчмиадзинский монастырь на ученье». Но и тут точность далека от идеальной.
2
Это, по-видимому, ошибка. Абовян окончил старшую группу в 1826 году и, не желая остаться для дальнейшего усовершенствования, уехал в Эчмиадзин, о чем он сам рассказывает в письме, адресованном Синоду: в Тифлисе «учился два года, после чего вернулся в Эчмиадзин в 1826 году, где до смерти епископа Антония служил ему…»
3
Конгрегация — ученое братство. Подробней см. Примечания в конце книги.
4
Дпир — духовный чин, близкий к диакону
5
Сомнений нет, Паррот что-то говорил тупоголовому князю, но что именно — можно будет выяснить только после того, как кто-либо из молодых доцентов Армянского университета удосужится изучить материалы из архивов как старика Паррота, так и сына. Пороется в архивах министерства просвещения, в докладных записках министра просвещения, а если сохранился личный архив Ливена, то и в нем. Не знаю, скоро ли разыщется такой трудолюбивый молодой ученый? В ожидании его появления я и высказываю свое предположение, что Паррот, видимо, козырял энергичной и действенной русской ориентацией Абовяна, а Ливен хитро рассчитывал вымуштровать в лице Абовяна хорошо подготовленного «патриота» Российской империи.
6
Далее Бакунц пишет: «Число таких отрывков из поздних лет я мог бы удвоить, учетверить, но тогда вынужден был бы выписать четвертую часть его многочисленных дневников». А на Абовяна до сих пор национал-демократы клевещут, объявляя его идеологом национальной исключительности! Еще и еще раз не
