Нас много, но мы одно (версия 2009)

чтобы иметь что-то, что, как нам кажется, сделает нас свободными. При этом мы не притрагиваемся к основному, то есть к состоянию, а считаем, что нам нужны деньги, машины, статус, власть и так далее. На самом деле мы хотим вернуться к тому состоянию, из которого вошли сюда.

Спросите у каждого сидящего здесь, хочет ли он быть свободным, любить, быть бессмертным. Это то, что каждый из нас имеет изначально. Это наша суть, наша природа. Так почему мы так боимся говорить о том, что есть наша суть? Почему стоят такие блокировки? Это ведь тоже не случайно.

— Я хотела бы быть менее скованной в общении с людьми.

— Чем бы вы хотели заменить свою скованность, и что вам в ней не нравится?

— Я себя неуверенно чувствую.

— А как бы вы хотели себя чувствовать?

— Уверенно, комфортно, свободно.

— Вы хотите свободы. Как это можно сделать?

— Наверное, понять проблемы, которые заставляют меня делать то, что я не хочу.

— Вы делаете то, что не хотите? Спросите здесь каждого человека, делает ли он то, чего хочет? И каждый ответит отрицательно. Все делают не то, что хотят, потом винят себя за это. Тотальная проблема. Так почему люди, являясь свободой, истиной, бесконечностью и любовью, действуют так, словно они — страх, ограниченность, боль и всё время говорят о проблемах? В этом же что-то есть?

— Наверное, привыкли.

— Откуда появилась такая привычка? Если мы — суть любовь, бесконечность, истина и свобода, то откуда появились страх, ограничения, боль, проблемы? Откуда они взялись, и почему люди так упорно на них настаивают? Во всём этом есть смысл. Бог, будучи совершенством, не мог создать существо несовершенное. Мы все являемся совершенными существами. Так почему совершенное существо действует так странно и несовершенно? Почему оно испытывает страх, боль, неуверенность?

— Может быть, мы не умеем пользоваться ресурсами, которыми обладаем?

— Мне кажется, все эти рассуждения о божественном происхождении представляют для нас теорию, потому что мы знаем, что тело на самом деле болит и тому подобное. Хочется того, а имеем это.

— Здесь заложен глубочайший смысл. Кто очень хочет свободы? Ведь этого надо очень сильно захотеть, почувствовать.

— Наверное, те, кто намучился, кто чувствует себя не свободным?

Мы узнаём себя через то, чем не являемся

— Да. Те, кто чувствуют себя не свободными. Потому что само представление и опыт свободы может придти только через противоположность — через несвободу. Если вы проживаете несвободу, у вас начинает усиливаться желание стать свободным. Если вы проживёте много боли и страха, то у вас усилится желание стать любовью. Как вы можете узнать, что есть любовь, если не знаете противоположности этого? Как вы узнаете, что такое безграничность, если не имели опыта ограниченной жизни?

Получается, что здесь мы познаём себя через то, чем не являемся. Мы очень много говорим о страхе, о тех или иных его формах. Почему он такой устойчивый, почему проявляется так или иначе всё время, и зачем это нужно?

Само ваше желание быть более раскованной, откуда оно появилось? Оно появилось из опыта противоположности. Если бы не было этого опыта, не было бы и этого желания, вы бы не стали этого искать. Желание стать любовью появляется из страха, который, по сути, есть та же самая любовь. Я просто смотрю, как всё устроено, потому что Бог не совершает ничего случайного, всё имеет свои закономерности и смыслы.

Основное желание человека заключается в том, чтобы вспомнить, кто он есть на самом деле. Мы все хотим одного и того же: узнать, кто мы есть на самом деле. И то, что происходит здесь, дает нам возможность узнать это. Но идет оно через противоположное, потому что здесь мы получаем непосредственный опыт. Да, мы знаем, что мы — любовь, истина, но хотим это пережить заново. А пережить это можно только через противоположность.

Каждый проживает свой опыт, который он выбрал. Например, опыт скованности. Ведь это же опыт, определенное состояние. Проживая его, вы начинаете чувствовать, что хотите чего-то другого. Чего можно захотеть, находясь в таком состоянии? У вас это может быть одно, у кого-то — совсем другое.

Человека можно сравнить с растением. Каждое растение развивается своеобразно, по-своему в зависимости от почвы, условий, в которых находится и так далее. Например, несколько человек проживают скованность и при этом могут выйти на совершенно разный, непохожий опыт. У вас есть какие-то некомфортные состояния, которые хотелось бы изменить?

— Состояние злости, желания чего-то, чего не можешь получить.

— Разве есть что-то, что вы не можете получить?

— Равновесия духовного, материального и физического.

— Получается, что если вы чего-то хотите, но считаете, что не можете этого получить, то это вызывает у вас некомфортное состояние?

— Получаешь или не получаешь — это видно сразу.

— Некоторые желания исполняются, когда вы о них уже забыли.

— Но на данный момент этого нет. Есть только состояние некомфортности, которое проживаешь каждую секунду.

— Именно мысль строит нашу жизнь, но здесь присутствует инерция: вы захотели что-то, а проявилось оно только через какое-то время, может быть, достаточно длительное. Возникает впечатление, что вы не владеете своей судьбой, то есть не вы её определяете, не вы её автор. На самом деле именно вы автор своей судьбы и больше никто. Только сам человек определяет, что будет в его жизни, но так как он делает это неосознанно, передавая это право общему человеческому сознанию, то не чувствует себя автором своей жизни.

— Я чувствую волнение от революционных изменений внутри себя. Я здесь потому, что хочу делать осознанный выбор в своей жизни. До сих пор неосознанный выбор постоянно возвращал меня на круги страдания и ни к чему не приводил. Вроде бы желания все время разные, но получается, что повторяешь один и тот же опыт, один и тот же сценарий.

— Я представляю себя светящимся шариком, который мне хочется очистить от всего обусловленного, чтобы он ещё больше светился, обрёл любовь и свободу. Не хочу быть птицей в клетке.

— Что собой представляют ограничения, в которых вы бьётесь?

— «Плохо — хорошо», «можно — нельзя», «стыдно — не стыдно», «люблю — не люблю». Хочу делать так, как Я хочу. Не как хочет Катя, а как Я хочу. Катя делает то, чего от нее ждут другие, но мне не нравится это, мне это надоело.

— Я в последнее время пришел к пониманию, что надо знать, что делать, и всё время учиться.

Создайте новую версию самого себя

— Я выскажу идею о том, что человек изначально всё знает. В нашей Школе есть возможность для самовспоминания, чтобы создавать новую версию самого себя. Мы говорили, что всё с нами происходящее является результатом нашего выбора. Значит, те, кто делают неосознанный выбор, просто повторяют одни и те же схемы жизненного опыта.

Мы начинаем осознавать самого себя. Это первое, что надо сделать. Когда это происходит, мы делаем следующий выбор самого себя. Это не обучение, нам нечему учиться. Мы просто выбираем некую новую версию самого себя, то есть сами себя всё время воспроизводим.

Вы можете считать, что вам надо учиться, что само по себе может быть для вас интересным. Но это выбор версии себя как ученика. А если выберите опыт, который хотите пережить? Чтобы вам пережить этот опыт — учиться не надо. Надо просто выбрать пережить его. Это совсем другое.

— Мне кажется, что в результате обучения я могу видеть разницу между прежним собой и таким, какой я сейчас. Для меня это важно и является какой-то исходной точкой и видением того, что со мной произошло за это время. Этого не могло бы произойти без каких-то знаний.

— Можно сказать, что вы создали новую версию самого себя? В результате всего того, о чем мы говорим, появилась некая другая версия вас. Человек, живущий механистически, просто повторяет одну и ту же версию самого себя, которую ему дали. Ему её просто задали, и он её повторяет, даже не задумываясь. Что получается в результате того, что человек начинает осознавать? Он начинает создавать новую версию самого себя. Сколько этих версий может быть?

— Миллионы.

— Да. Если мы придерживаемся идеи, что, только проходя обучение, можно стать кем-то, то возникает предположение, что учиться надо много и долго. А если я говорю, что нам не надо учиться, что надо просто четко увидеть новую версию самого себя и выбрать её, и все будет происходить в соответствии с этим. Видите разницу?

— Создается намерение, которое начинает действовать?

— Именно так всё и работает. Если вы создаёте образ себя как ученика, то будете следовать ему — учиться там, здесь, еще где-то. На самом деле вы проходите версию самого себя как ученика. Но это только одна из версий, которых может быть очень много.

— Где же свобода? Разве она заключается только в выборе версий самого себя? И всё?

— А разве не так? Это всё. Бог создал очень много разных существ, в том числе, и человека, который выражает аспект творения. Бог — это творец. Он не только учитель и ученик. Он творец и потому постоянно воссоздает себя в новых и новых версиях. И вот Он создает здесь некий аспект самого себя, называемый человеком, соответствующий Ему по характеристике творца.

Что делает этот творец? Понимает ли он, что создан Творцом? Он делает только одну вещь — всегда творит. Понимает он или не понимает, но он создан Творцом и поэтому всегда творит. Он может воспроизводить одну и ту же версию самого себя очень долго. Таково его творчество на данной фазе его развития. Но если он осознаёт себя как Творца, то начнёт создавать всё лучшие и лучшие версии самого себя. И это бесконечно. Вот это и есть свобода осознанного творчества. Разве нет? Само понимание того, что такое свобода, требует проживания того, о чем мы говорим. Когда мы рассуждаем теоретически о свободе, то у всех возникает какая-то своя версия. Так что же такое свобода на ваш взгляд?

— Это легкость.

— Творение.

— Творение через осознанные ограничения. Делайте что угодно, но осознанно. Свобода творца заключается в том, что его никто и никогда ни в чём не ограничивает, кроме него самого. И если он что-то создал, то это он создал. Дальше он может посмотреть на это со стороны и создать что-то другое.

Откуда появилось представление о грехе? Здесь создана система, удерживающая творца в жёстких рамках, навязанных общепринятыми представлениями. Страх, вина, изначальная греховность, мораль, за нарушение которой грозит наказание. Это что, религия Творца? Это религия раба.

— Это некое творение раба. Мы же это и сотворили.

Бог раба и Бог Творца

— Да. Мы имеем здесь то, что сами и сотворили. Такую религию, политику, экономику и так далее. И это называют прогрессом, эволюцией, где всех держат в одной и той же программе. Но этот опыт нам нужен хотя бы для того, чтобы вспомнить себя. Мы создали его для того, чтобы пережить оборотную сторону самих себя.

Из этого опыта будет рождаться следующий. Из опыта очень сильных ограничений, горя и страданий рождается желание выйти из него, осмыслить себя.

Неужели это и есть я, неужели я на это обречен вечно? Это основные вопросы, которые задают себе люди. Что я — раб божий, постоянно выпрашивающий у Бога милости? И сам Бог создан таким же: будешь мне молиться — будет тебе хорошо, не будешь молиться — будет плохо. Кто его такого создал? Это не Бог творца, это бог раба. Бог творца тот, который разрешает ему всё, и Его основная задача — сделать так, чтобы человек получал всё, что он хочет. Вот основная забота Бога: выполнить все желания человека.