Гармония — это способ к наиболее рациональному и эффективному использованию всех своих возможностей, она позволяет нам быть точно настроенными на нужный результат.
Это способ постоянно находиться в состоянии спокойствия и дружелюбия — комбинация, которая наилучшим образом способствует взаимодействию с окружающим миром.
Душа, которая пребывает в гармонии, настолько защищена божественной энергией, что находится вне досягаемости страхов или проблем. Такой человек похож на огромный айсберг, центр которого находится глубоко под водой. Он даже не замечает гигантские волны, которые бьются об него, самый мощный шторм не заставит его даже вздрогнуть, потому что его центр тяжести позволяет ему плыть себе спокойно по океану, сохраняя баланс.
Так странно, что люди, которые постоянно суетятся по мелочам, тратя на это уйму нервов и времени, абсолютно не желают потратить его с пользой на то, чтоб настроить свою душу и разум на перспективную и целесообразную работу.
Множество деловых людей могли бы добиться потрясающих успехов, не прилагая к этому невозможных усилий, могли бы отправиться домой после рабочего дня в бодром и приподнятом расположении духа, если бы они не волокли на себе груз своей работы в течение всего дня. Они не оказывались бы к вечеру настолько опустошенными и исчерпавшими все свои силы, если бы потратили совсем немного времени на то, чтобы настроить себя перед тем, как отправляться в офис.
Один нью-йоркский бизнесмен говорил мне, что он никогда не позволял себе приняться за работу, пока не чувствовал в себе должной гармонии с миром. Если бы в нем оставались такие чувства, как зависть или ревность, если бы он был эгоистичен или несправедлив, он не мог бы относиться к своим деловым партнерам или служащим беспристрастно, поэтому перед выходом из дома или по дороге в офис он всегда старался очищать свое сознание от подобных чувств, могущих спровоцировать конфликт и непонимание. Он сказал, что был изумлен, когда обнаружил, что если утро начинается с правильной настройки себя, то к вечеру можно добиться несравнимо больших успехов, чем если отдавать себя во власть своих сиюминутных эмоций. Каждый раз, когда его мысли были заняты негативом, он обнаруживал, что неудачи начинают окружать его со всех сторон, делая его еще более несчастным и неуверенным в себе, не говоря уже о том, что его силы к концу дня были просто на исходе.
Причина неуспеха многих из нас в том, что мы не хотим подняться над всей той рутиной, которая выводит нас из строя. Все, что раздражает и беспокоит нас, является причиной дисгармонии. Многие из тех, кто занимается скучной и посредственной работой, способны на большее, но настолько чувствительны к различного рода раздражителям, что оказываются не в состоянии работать более эффективно и добиваться более высоких и перспективных должностей.
Если бы только, как они говорят, нашелся бы кто-то, кто мог бы подгонять их, планировать их действия и оберегать их от беспокойства и всего того, что их нервирует, они смогли бы совершить потрясающие вещи. Но правда в том, что люди, способные на великие дела, должны сами обеспечить себе необходимые условия, и в этом заключается их проверка на обладание необходимыми качествами победителя. Никто не должен делать это за них.
Безусловно, такие люди рано или поздно открывают для себя непреложную Истину, что тот, кто хочет добиться высот в этой жизни, сначала должен ощутить свое превосходство над всем, что может встать на его пути к успеху или отвлечь внимание от основной цели.
Мы слишком мало уделяем внимания такому чудному устройству, как наш собственный разум. Мы заставляем его работать тогда, когда он истощен и расстрен; когда его работоспособность понижена, а способность быстро реагировать исчезла. Стимулируя его силой воли и прочими способами, мы заставляем его работать в ужасных условиях, которые способствуют изнашиванию его ресурсов раньше времени. Если бы только мы могли направить всю эту энергию в правильное русло!
Наше сознание было создано как инструмент, обеспечивающий нам счастливое, благополучное существование. Тем не менее, мы постоянно неправильно используем его тонкий и чувствительный механизм, пока не доводим его до поломки, до непригодности к любой, даже самой простой работе.
Мы должны научить себя никогда не терять при-ствия гармонии и сбалансированности в нашем рассудке, вне зависимости от окружающих обстоятельств и событий, которые могут вывести нас из строя. Необходимо постоянно удерживать равновесие для того, чтобы сохранить способность действовать на максимально высоком уровне наших возможностей и как можно более эффективно и целесообразно использовать их.
Однажды в одном из своих путешествий я видел нечто похоже на огромное человеческое лицо, вытесанное в гигантском куске скалы. Оно все было испещрено царапинами и морщинами, которые оставили на нем острые кусочки гравия и песчинки, с силой ударявшиеся о его поверхность во время песчаных бурь.
На каждом шагу мы видим лица людей, точно так Же испещренные царапинами и шрамами, которые им наносят их губительные страсти, вспышки гнева, волнения и раздражительность, страхи и сомнения. И зачастую шрамов становится так много, что стираются заложенные божественной волей прекрасные черты их истинных лиц, оставляя на обозрение лишь обезображенные маски. Вместе с этой божественностью они лишаются возможности активно действовать и добиваться своего в этой жизни.
Мы не можем осознать, что сила лежит в гармонии. Наличие или отсутствие внутреннего баланса оказывает самое прямое влияние на нашу личную жизнь, на работу и на наше будущее.
Если нам удастся научиться достигать гармонии внутри себя, мы сможем значительно приумножить эффективность нашей деятельности в любой сфере и сделать нашу жизни прекраснее, счастливее и, следственно, куда продолжительнее.
Я видел, как потрясающие ораторы лишались своего мастерства по вине москитов. Эти маленькие насекомые, раздражая их, не давали им думать. Они не могли использовать и половины своих обычных возможностей. Все их время уходило на сражение с этими насекомыми. Точно так же работоспособность множества людей очень серьезно страдает из-за бессмысленных расстройств, вызванных незначительными, но раздражающими событиями.
Если вы хотите достичь абсолютного душевного равновесия, вы должны совершить путешествие вглубь себя, где царит вечное спокойствие, которое ничто не может поколебать. Вам нужно погрузиться в эту гармонию и напитать себя могущественной творческой энергией, заложенной в этом источнике жизни. Она исцелит все ваши раны и страдания и подарит вам мир и спокойствие, а вслед за ним и счастье.
В давние времена рабов и преступников, отступивших от пути добродетели и справедливости, клеймили. Слова «Я — раб», «Я — вор» и другие, обозначающие причастность к преступлению или к статусу невольника, выжигались на лбу или на другой видимой части тела каленым железом.
В Риме грабителям на лбу выжигали соответствующую букву, которая сразу же выделяла их в толпе. Рабочие, шахтеры, каторжники и гладиаторы тоже носили отметины. В Греции порой случалось, что на рабах делали отпечатки любимых изречений их хозяев. Во Франции клеймо, которым отмечали преступников, приняло форму королевской лилии. В Англии дезертиров отмечали буквой «D». Разбойников, грабителей и прелюбодеев отмечали наравне с ними, чтобы навсегда отделить их от общей массы людей и вечно заставить их жить в ореоле позора и бесчестья.
Варварский обычай клеймить людей, вынуждая их всю жизнь провести с отметкой об их неполноценности в обществе, продолжался в Америке даже после того, как его отменили в Великобритании. Книга Хауторна «Алая буква» дает очень четкую картину того, какие страдания причиняло человеку публичное отречение и пуританская мораль во времена первых колонистов.
Героиня книги, Эстер Принн, не может ни на секунду забыть о своем проступке.
Алая буква говорит о нем каждому, кого она встречает, и люди избегают даже ходить с ней по одной стороне улицы, не то что разговаривать с ней.
В наше время сама идея того, что человека можно заклеймить позором на всю жизнь, лишив его одинаковых прав со всеми остальными и шанса реабилитиро-вать себя, шокирует любого. Но на самом деле и по сей день мы продолжаем отмечать людей алой буквой отторжения, дискриминации по какому-либо признаку, непонимания; выделяем их из толпы и заставляем их чувствовать себя изгоями, низшей расой или недостойным уважения меньшинством.
Есть конкретные и непреложные права, которые даны человечеству создателем, права, которые не один другой человек, закон или власть не имеют права отнять.
Неважно, какой проступок человек совершил в отношении общества: у нас нет прав навсегда изгнать его из наших рядом и лишить человеческого достоинства; у нас нет права обрекать такого человека на неминуемую деградацию и неполноценность, которые лишат его веры в возможность реабилитировать себя в глазах других людей и вернуть себе уважение и доброе имя.
Мы не имеем права настаивать на том, что те, кто работают на нас, должны носить невидимое клеймо неполноценности. Мы не должны позволить мысли о неполноценности, неуважении к себе, проникать в мысли любого окружающего нас человека.
Самый большой вред, который мы можем нанести человеку, это заставить его поверить в то, что он — ничтожество, что у него нет ни способностей, ни возможности добиться чего- либо в этой жизни. Комплекс неполноценности, развитый обществом, врагами, друзьями или, еще хуже, собственными родителями, становится причиной множества разбитых судеб, несбывшихся надежд, невоплощенных блестящих идей.
Как одна маленькая капля может выточить дырку в камне, так же постоянное утверждение чего-либо может привести к тому, что человек поверит и примет его. Даже если факты противоречат словам того, кто пытается убедить его в чем-то.
Когда Гражданская война почти раздавила Линкольна, когда все вокруг критиковали и осуждали его, когда молва делала из него отвратительное чудовище, однажды, измеряя шагами пол Белого Дома, он сказал себе: «Авраам Линкольн, ты собака или человек?»
В те мрачные времена можно было подумать, что и сам Линкольн сомневался в том, тот ли он человек, которого знают и уважают его друзья и соратники, на самом деле, или действительно враждебное разуму и прогрессу чудовище, которое нарисовали газетчики и враги республики.
Клеймо, накладываемое обществом, не только уничтожает веру в себя, но и часто заставляет невинных испытывать чувство вины. Когда капитан Альфред Дрейфус, французский военный офицер, был осужден по фальшивому доносу, вызванному антисемитизмом, и обвинен в преступлениях против Франции, он действительно проявлял внешне все признаки чувства вины.
Когда на площади в Париже его публично лишили всех знаков отличия и воинских регалий французского офицера, сорвав эполеты и пуговицы с его мундира и сломав саблю, он, будучи уверен в своей невиновности в приписываемых ему преступлениях, все равно выглядел виноватым и раздавленным.
Все, кроме очень немногих близких ему людей, кто был свидетелем его публичного позора, поверили в то, что его вид подтверждает его виновность. Сознание несчастного Дрейфуса сыграло роль беспроводного приемника ненависти и презрения миллионов людей, поверивших в то, что они смотрят на подлого изменника, продавшего важные военные секреты Германии.
Многие молодые работники, особенно если они в принципе люди ранимые, постоянно находятся под давлением старших коллег, которые подтрунивают над ними, выискивают и особо отмечают их ошибки или недочеты, постоянно напоминая им об их неопытности, ругая их за самые незначительные проступки, отказывая в поощрении, даже если они его действительно заслуживают. *
Энтузиазм — это движущая сила любого успеха в любом деле, и никто не сможет постоянно поддерживать его в работе и гордиться своим делом, если ему будут постоянно говорить, что то, что он делает — плохо, что ему нужно стыдиться и лучше бы ему уволиться, если он не сможет работать лучше.
Это постоянное стремление начальников зацепиться за малейшую промашку подчиненного многим разбило жизнь и карьеру.
Начинающие писатели часто получают очень жесткую критику на свои ранние произведения, и далеко не каждый сможет продолжить заниматься творчеством после того, как его первую книгу полностью растопчет какой-нибудь критик в своем отзыве.
А еще хуже, когда редактор возвращает юному автору рукопись, с насмешкой намекая на то, что ему лучше бы заняться чем-нибудь другим, нежели марать бумагу.
Такие люди обрезали крылья многим талантливым артистам, художникам и другим представителям творческих профессий.
Страх быть названным бездарным, глупым, неумелым, страх быть униженным пренебрежительным отношениям часто вынуждал многих одаренных людей задавить в себе стремление развивать свой талант и добиваться успеха, хотя они вполне могли бы достичь его.
