вопросами вечности.
Черепаха – ее символ – это колоссальная жизненная сила и долголетие. Несмотря на неспешность этих животных, они необычайно сильны и жизнестойки. Это присуще и вам.
Это мощный символ. Древние считали, что земля стоит на слонах, которые в свою очередь стоят на панцире черепахи, плывущей по океану. Ее мощь и сила в состоянии поддерживать такую конструкцию, следовательно, и тот, кто получил такой знак, в состоянии осилить ту задачу, что перед ним стоит.
Червяк – символ скрытой подготовительной работы, невидимой на поверхности. Эту работу необходимо провести, чтобы подготовить почву для осуществления вашего проекта.
Чернослив – вы чувствуете себя обессилевшим, как будто вас покинули жизненные силы и из вас выпили все соки. Это не так, посмотрите на этот плод. Как только он попадает в воду, он в полной мере реализует все питательные свойства, заложенные в него природой. Так и вы, получив необходимую эмоциональную подпитку, сможете реализовать свой потенциал.
Шея – высунуть шею (голову) – значит, идти на риск. Но что-то останавливает вас. Ваше опасение оправданно, осталось выяснить его истинные причины.
Среди ваших знакомых есть такие, о ком вы можете сказать, что они сидят у вас на шее. Пришла пора что-то делать с такими наездниками, поскольку у вас не так много сил и возможностей для такой помощи.
Яблоко – символ восстановления потенциала, целостности, здоровья и жизненных сил.
Яблоко также может означать соблазн, как это произошло с Евой в раю.
Ягненок исторически символизирует чистоту, невинность и даже нежность. Время быть агрессивным и динамичным, и время быть нежным и смиренным. Настала пора стать скромнее.
Яйцо – очень весомый знак, символизирующий новую жизнь и новый потенциал. Если этот знак явится вам, то вы на пороге вхождения в свой полный потенциал. Это время новых начинаний.
Ястреб – этот знак говорит о том, что вы должны быть стремительны в достижении своей цели.
Ящерица указывает на необходимость обратить внимание на сны.
ЗНАКИ ЗАКОНА РОДА
Знаки Закона рода являются так называемыми наработанными формами. То есть это знаки, проявления, знамения, которые входят в любую категорию Законов, но на протяжении некоторого времени для группы людей, именуемой родом, семьей, стали лично знаковыми. Причем значение таких родовых знаков может несколько отличаться от классического значения знака.
Такого рода трансформация значения знака не является аномалией, поскольку каждый из нас, а род как сообщество людей, связанных не только культурно, но и кровно, формирует свой взгляд, свою точку зрения на происходящие с ним процессы. Поэтому материал о знаках Закона рода необходимо применять не только в виде некоего информационного пособия, но и изучив его, провести изыскания в своем роду, своей семье.
Но, прежде чем мы начнем разбираться в механизмах действия Знаков рода, позвольте привести вам несколько примеров из культурного наследия предков.
БАРАБАН ДРЕЙКА и МЕДНЫЙ ВСАДНИК
Однако существует и другая версия этого поверья, которая гласит, что, когда Британия в опасности, барабан звучит сам по себе. Говорят, что этот завет был выполнен трижды и трижды британцы одерживали победу над врагами.
В России также существуют поверья, связанные с той или иной исторической личностью. Так, среди петербуржцев бытует поверье, что знаменитый памятник Петру I – Медный всадник – является хранителем и защитником города. Существует легенда о том, что во время блокады в годы Великой Отечественной войны этот памятник хотели эвакуировать из города, но Медный всадник приснился главному архитектору Ленинграда (фамилию которого легенда, естественно, не называет) и сказал ему: «Пока я буду стоять на своем месте, враг в город не войдет». Несмотря на частые бомбежки, памятник решили не вывозить, и, замаскированный мешками с землей, Медный всадник простоял на площади Декабристов (Сенатской) до конца войны. Как известно, немцы так и не смогли взять героически обороняющийся город.ГРОБОВЫЕ КОЛЬЦА
Такие кольца также должны были служить для профилактики или лечения ревматизма. В старину эти кольца делали из серебряных гробовых петель (в свое время серебро широко использовалось для этих нужд). Суеверия о гробовых кольцах до сих пор сохраняются в некоторых районах графства Ланкашир (разумеется, в основном среди стариков). Однако кольца сейчас уже делают не из серебра, а из других металлов. И если вы увидите в Ланкашире старую женщину с простым металлическим кольцом (иногда с гальваническим покрытием), знайте, что она носит гробовое кольцо от судорог или ревматизма. Кроме того, многие поселяне до сих пор носят простые кольца с гальваническим покрытием, состоящие из двух колец, соединенных вместе; одно из них – цинковое, другое – медное. Это тоже гробовые кольца. Глупость? Разумеется, но суеверие о противосудорожных и противоревматических кольцах до сих пор имеет столь же широкую популярность, как в те дни, когда эти кольца были серебряными. Прежние кольца были дешевы, нынешние уже далеко не дешевы. Они делаются из сплава золота и меди и называются магнитными; одно такое кольцо стоит несколько гиней. Редкий журнал сегодня обходится без фотографии мужчины с кольцом или браслетом, от которого расходятся «магнитные» линии, – это и есть нынешнее средство от ревматизма. Оно, очевидно, столь же действенно, как и гробовые кольца из серебра или цинка и меди.
Если вы возьмете ноготь, который побывал в гробу и воткнете его в след человека, то (как считают в Мекленбурге) этого человека разобьет паралич и он будет лежать без движения, пока ноготь не вынут из следа. Немецкие охотники долгое время считали, что ноготь покойника, воткнутый в след преследуемого зверя, помешает животному убежать.
Подобно тому как в Англии использовали серебряные гробовые петли, в России ревматизм лечили с помощью веревочек, которыми были связаны руки и ноги покойника.НЕВЕСТИНО КРЕСЛО
Очевидно, следует добавить, что это суеверие бытует преимущественно в округе Джерроу. А кресло, скорей всего, первоначально называлось «креслом Беды» (Bede 's chair) и принадлежало Беде Достопочтенному (673–735).
Оно хранится в ризнице церкви, и все невесты устремляются туда сразу же после венчания, чтобы посидеть в этом кресле. Этот ритуал должен был уберечь супругов от бесплодия. На протяжении многих веков ни один брак, заключавшийся в этой церкви, не считался завершенным, пока невеста не посидит в кресле. Кресло, с виду весьма грубое и прочное, сделано из дуба; его высота 4 фута 10 дюймов, оно имеет прямую спинку и что-то вроде подлокотников по бокам. Еще одно невестино кресло существует в Уортоне (графство Ланкашир). К нему тоже в свое время водили невест после венчания.ПЛАТОК НОСОВОЙ
Это суеверие было распространено не только в прошлом, но весьма популярно и по сей день. Это, по древним поверьям, предвещает расставание. Откуда взялось это суеверие и каков его смысл, невозможно ответить доподлинно. Однако много лет назад жених и невеста имели обычай дарить друг другу носовые платки на дни рождения, и пары в те времена расходились гораздо реже.
Аналогичное суеверие широко распространено в России и в наши дни. Носовой платок ни в коем случае нельзя дарить и нельзя подбирать найденный, потому что, «даря носовой платок, ты даришь слезы».
Соответственно, подобрав чужой носовой платок, мы подбираем и чужие слезы.ОПАХИВАНИЕ
Народный обряд опахивания относится к древним языческим обычаям наших предков. Его выполняют для прекращения и предотвращения коровьей смерти. Пораженные ужасными бедствиями, люди после мирского совещания решались опахивать землю. Мужья, изъявив свое согласие, предоставляли этот обряд своим женам.
Повещалка, старая женщина, с раннего утра повещала по всем домам: пора-де унять коровью лихость. Входя в избу, она сзывала к себе женщин и открывала им на совете задуманное предприятие. Согласие всегда получали, а уверенность в обряде опахивания придавала особенную решимость. В знак согласия женщины обмывали руки водой и утирали их рушником, который повещалка носила с собой.
После сего обряда она строго приказывала всему мужескому полу, от мала до велика: «Не выходить из избы ради беды великия…» Ровно в полночь повещалка в одной рубахе выходила к околице и с диким воплем «Ай! Ай!» била в сковороду. На этот вызов выходили все женщины с ухватами, кочергами, помельями, косами, серпами и дубинами. Мужчины запирали ворота, загоняли скот в хлева и привязывали собак. Повещалка, сбросив с себя рубаху, со всевозможным неистовством произносила клятвы на коровью смерть. В это время другие женщины подвозили соху, надевали на нее хомут и запрягали. С зажженными лучинами начиналось троекратное шествие вокруг всего селения. Впереди всех шла с сохою повещалка и проводила борозду межеводную, за ней следовали несколько женщин на помельях, в одних рубашках, с распущенными волосами. Сзади них шла толпа, размахивая по воздуху кочергами, косами, серпами, ухватами и дубинами, с решимостью уничтожить этими действиями носившуюся над селениями коровью смерть…
С окончанием обряда все женщины расходились по домам в полной уверенности, что за обведенную черту вокруг селения не может пробраться коровья смерть. Горе было тому животному, которое попадалось в это время навстречу неистовым женщинам: его убивали без пощады, предполагая, что в его образе скрывалась коровья смерть.
В случаях эпидемических заболеваний животных или людей опахивание применялось в различных регионах России вплоть до середины XX в. Приведенный ниже вариант данного обряда отправлялся в 20-е гг. прошлого века в Можайском уезде Московской губернии как раз с целью предотвратить возможный падеж скота. В ночь под Троицу опахивали деревню. К 12 часам ночи собирались девушки в белом (раньше шили для этого специально белые шубки и рубахи), с распущенными косами, в белых платочках, босые, и несколько парней с пастушьими хлыстами; забирали у кого-нибудь со двора соху. Выходили за деревню. По несколько девиц впрягались в соху или плуг. По сторонам шли парни с кнутами; впереди процессии шла одна из девиц (иногда для этой роли приглашали вдову) с иконой. Процессия двигалась в полном молчании. Плугом проводили борозду вокруг всей деревни, отваливая землю. (Примета: если опахать деревню, то скотина падать не будет.) На перекрестке останавливались, пропахивали плугом крест, клали в середину ладан, иногда можжевельник, кусочки хлеба, ветки березы; парни при этом ударяли хлыстом, и процессия снова двигалась вперед, чтобы вернуться на место, откуда вышли. После опахивания «строили новую деревню» – нагромождали среди деревни телеги, сани, плуги и что попадалось, так что утром скотина не могла пройти. По рассказам 18-летней девицы из д. Семенково, после опахивания девицы гадали: кружились, в какую сторону девица упадет, с той стороны жених будет; находили старый плуг, разламывали на части, каждая бросала свою часть – в какую сторону упадет, в той стороне жених будет; сжигали старые мужские штаны – примета: больше невест бывает. Обычай опахивания устойчиво держался. Однажды пытался бороться против этого обычая священник. Он заявил, что не будет служить в Троицу после обедни молебна (девицы всегда посещали в Троицу молебен после обедни). Так девицы даже предпочли отказаться от молебна.ДЕРЕВЬЯ РОДА
Есть одно весьма почитаемое дерево, растущее рядом с замком Далхузи (в окрестностях Эдинбурга). А легенда связывает его с судьбой графского рода. В июле 1874 г., в безветренный день, увидев, как с дерева падает ветка, старый лесник сказал: «Помещик умирает». Через несколько минут стало известно, что умер одиннадцатый граф Далхузи.
Подобную историю рассказывают о семье графа Хоута. В родовом замке Хоут (Ирландия) есть старинное дерево, все ветки которого поддерживаются подпорками. Легенда гласит, что, когда это дерево упадет, графский род прекратит свое существование.
Еще одна похожая легенда связана с Ганноверской династией (Германия). В поселке Остер-Каппельн некогда стоял старый дуб. Он считался древом жизни германской королевской династии Гвельфов. В 1866 г. это дерево без видимых причин рухнуло на землю. Ганноверский король Георг V велел его поднять и приковать цепями к молодым деревьям, чтобы удержать. Однако спустя несколько месяцев Ганновер все же был захвачен прусским королевством.
И в пекинском Запретном городе, в маленьком саду, где обычно гуляли повелители ныне погибшей Маньчжурской империи, едва различимое за множеством подпорок, росло «Древо жизни династии». Согласно китайской легенде, процветание или падение маньчжурской династии было напрямую связано с жизнью дерева. В 1901 г. дерево погибло: оно рухнуло, когда убрали одну из подпорок. Через двадцать лет погибла и династия. Обратите внимание на сходство традиций, связанных с родовыми деревьями, в Британии, Ирландии, Германии и Китае.
Так же точно в Риме существовали два миртовых дерева, состояние которых изменялось при переходе власти от патрициев к плебеям. Эти деревья называли патрицианским и плебейским. Считалось, что, пока у власти находятся патриции, патрицианское дерево разрастается и зеленеет, а плебейское – сохнет; но во время Марсийской войны, когда плебеи начали побеждать, их дерево ожило, а дерево патрициев начало сохнуть.ВЕНИК
Это поверье связано с тем, что под веником может жить домовой. Но, кроме того, в народе сложилось непростое отношение к венику в силу его мистической двоякости. С одной стороны, веник и метла – излюбленные орудия ведьм, которые на них и летают, и росу ими стряхивают, и порчу наводят, болезни насылают (швырнули веник вослед или подбросили его под порог – и готово!). С другой стороны, поскольку с помощью веника избавляются от грязи, ему приписывают и возможность избавлять от нечистой силы (метут им дорогу перед молодоженами, на него сбрасывают вред и бросают на перекресток и т. д.).
Если веником выметали солому, на которой обмывали покойника, такой веник обязательно выбрасывают. Но старый веник при переезде в новый дом обязательно брали с собой: во-первых, чтобы перенести домового; во-вторых, чтобы на выброшенный веник не наступили и тем самым не причинили хозяевам неприятностей.
1. Родовые знаки
Поскольку большинство из нас не знает, что и как делали наши предки, на что они обращали внимание, что для них является значимым, неплохо обратить ваше внимание на пословицы, поговорки, приметы, которые собраны к настоящему времени в любом народе и культуре. Из них, в свою очередь, стоит отметить и запомнить те, что близки и понятны лично вам. Чаще всего понятность и близость информации говорит о том, что она затронула вашу душу и память.
