Источник контакта:
Л.В.: У меня перед глазами возникли зрительные образы: птица с опаленными крыльями, несущаяся вниз; движение на огонек в темноте; а перед этим было ощущение падения вниз по спирали. Мы поняли, что это — начало диалога. Первый наш вопрос касался фазовой шкалы настройки. В ответ мне предложили зарисовать здесь зрительные образы, которые я уже видела в объемном цветном изображении днем 10 июня 1990 года.
Источник контакта: Рисуй то, о чем ты уже догадывался, что сейчас видишь. Вот простейшая модель — так называемый 'космический Разум', вбирающий в себя и возрождающий себя, как птица Феникс, через различные виды цивилизации (виды мыслящих систем — у каждой свой доминирующий аспект). Это могут быть системы разного вида бытия (рисунок 42).
Творя целиком цивилизацию, Отец творит, тем самым, каждого из вас. Но и цивилизация творит каждого из вас. Каждый из вас, творя будущее своей цивилизации, по существу творит своего Отца, как Сына. Тем самым, каждый творит не только своего Отца, давая ему возрождение, но и творит историческое будущее своей цивилизации, а тем самым, и себя самого.
Здесь может найти отражение любое из религиозных учений, в том числе и атеизм — 'благодарная память потомков'. Люди прозревают эту взаимосвязь, но каждый в своем аспекте.
Сама по себе цивилизация существовать не может, так как цивилизация — совокупность мыслящих систем, каждая из которых несет доминирование какой-то одной из сторон основного аспекта развития цивилизации, ее ключевой программы.
Л.В. Какой аспект у нашей цивилизации является ключевым?
Источник контакта: 1) триединая сочетаемость основных видов материи. Закладываются возможности для сознательного совершенствования каждого вида избирательно или в сочетаемости с каким-либо другим или то, что вы называете 'гармоничной целостностью', то есть когда все это триединение, или триединство, развивается одновременно в совокупности, без акцентирования на какой-либо одной;
2) многовариантность типов мышления (вам еще не все известны), поэтому развитие силы любви для вас является очень важным, чтобы аспект многовариантности типов мышления не превратился в механизированную систему, подчиняющуюся какому-либо индивидууму, или группе биологически-мыслящих систем, имеющих развитую волю, — извращенное понимание силы духа, — и узконаправленную познавательную цель, в которой данный индивидуум или данная объединившаяся группа захочет подчинить развитие разума себе подобных, превратив каждую биологически-мыслящую систему в мыслящую ячейку биологически-мыслящей машины. Остальное — позже.
Л.Я. Мы еще не успели задать следующий вопрос, как во мне прозвучали стихи, — то ли как окончание предыдущей информации, то ли предваряющие последующую:
Я увидела, как надо мной выстраивают защитный экран, услышала голос источника контакта.
Источник контакта: Группа диалога объединенных точек Единой биогенной структуры космического Разума предлагает вам паузу в обмене информацией по лучу контакта на период, в вашем понимании, равный астрономическому часу. Время — 20.05.
Л.В.: 21.05. Сигнал внимания. Вижу образ Христа на плате, на белом фоне. Его несут существа, напоминающие изображения ангелов на иконах, голова его развернута чуть в профиль, слышу стихи:
Увидев этот образ, для нас было совершенно естественным задать следующий вопрос: верно ли мы поняли смысл совета 'растить душу в вере' посредством обращения к Господу не вслух, а внутри самого себя?
Источник контакта: Совет вы поняли верно, но ваше обращение души не всегда бывает целенаправленно, так как в вас еще нет цельного, объемного понимания что есть Господь, Христос, космический Разум. Растить душу в вере — это не только концентрировать свое «я» на нравственных аспектах развития, но и направлять его к Единому источнику света, познания, любви. Вы уже поняли, что растите себя не только для себя сегодняшнего, а во имя Отца своего для себя завтрашнего.
Безличное обращение, способное растить душу, но в обращении к себе самому, как к единому Господу, и в себе, и вне себя.
Л.В. Просим пояснить.
Источник контакта: Каждый из вас в себе самом говорит «Я», или в лучшем случае, 'Я и Господь', а должен мыслить: 'Господь и я', тем самым, не унижая Господа до себя, но поднимая себя до Господа. В чем грех самости? Грех самости — в гордыне, унижающей Творца до себя, не дающей себе подняться до Него.
Есть две направляющих динамической веры: можно верить, можно веровать. Обращаясь к Господу в тяжелые минуты своей жизни, вы верите, то есть исповедуете веру одномоментно; сверяя все свои мысли и поступки с Тем, кто в тебе самом и вне тебя, — вы исповедуете веру всей своей жизнью, то есть веруете.
Л.В.: Является ли это путем выхода через нашего «внутреннего» Господа к Господу, который вне нас?
Источник контакта: Это не выход. Нет выхода себя через внутреннего Господа к Господу, который вне вас. Есть совмещение в своем «я» своего голоса и так называемого 'гласа Божьего'. Есть совокупность, слияние двух животворных лучей: луча контакта Единого источника познания, любви и луча твоей души, который когда-то был сотворен от Единого источника. Когда два луча совмещаются в Единый источник, душа не мечется от себя к Господу и от Господа к себе. Она спокойна, сильна и уверена, так как озарена Единым лучом света, который берет начало вне ее, но усилен и направляется лучом своего «я».
Л.В.: Вижу зрительный образ двух свечей. Одна: огонь далеко, но очень яркий, неподвижный. С ней соединяется на одной линии находящаяся рядом со мной маленькая свеча, которую направляет чья-то невидимая рука, пытаясь совместить язычок пламени с пламенем большой свечи. Когда два язычка пламени соединяются, вспыхивает одно большое Солнце.
Л.В.: Каков этот путь?
Источник контакта: Вы идете по этому пути. Как справляться с трудностями, встречающимися на этом пути? Как уберечь свое «я» от разрушительной силы сомнений и недоверия к окружающим? Как справиться с силами, противостоящими вам на этом пути? — Ответы на эти вопросы у вас есть и в записях, как вы называете, «лекций», и в информации последней фазы вашего периода поля времени.
Л.В.: Что бы мы могли ответить людям, обращающимся к нам с сомнениями, — может ли человек сам распознать, что является Божьей волей в их поступках, а что нет?
Источник контакта: В прошлом диалоге вам было дано понятие мощного индикатора, который есть в каждом из вас — то, что вы называете «совестью». Прислушайтесь к себе. Если вы идете волей Божьей, то вы идете легко и свободно. Ваш индикатор молчит. В противном случае даже у тех, у кого этот индикатор работает по извращенной программе, неизбежно возникает потребность оправдать свои действия, найти логические доказательства для себя и окружающих: что на все 'воля Божья', попытаться объяснить свою деятельность любыми мотивами, связанными с жизненной необходимостью. То есть для того, чтобы убедить себя и окружающих, что его мысли и поступки направлены Божьей волей, а не темными силами, каждый из вас, вольно или невольно для себя, прилагает определенные усилия, но даже добившись успеха, по прошествии времени, вынужден мысленно, часто втайне от других, вновь и вновь обращаться с сомнениями к тому, что было задумано или сотворено.
То, что делается по Божьей воле, не требует от каждого из вас таких усилий. Даже при негативном отношении окружающих, каждый из вас ощущает в таких случаях интуитивную уверенность в том, что он на верном пути. А по прошествии времени, его уверенность переходит в убеждение, так как он неизменно получает в себе самом и через свое окружение доказательства того, что мыслил и сотворил так, как должно было сделать. К этому вопросу относится и то, что вами было зафиксировано в прошлом нашем диалоге о критериях истинности тех, кто выходит на луч контакта.
Л.В. Нам неоднократно задавали вопрос, на который самостоятельно ответить мы не можем: отдельными эзотерическими группами проводится работа по изучению экстрасенсорных и психотронных возможностей человека, а также по нравственному развитию личности, пришло ли время для объединения в сотворческой работе подобных групп или каждой из них еще необходимо продолжать развивать свои возможности внутри себя самой?
Источник контакта: Продолжать работать «внутри» — это значит развивать необходимую в свое время разобщенность групп мышления внутри вашей природной объединенности. То есть, развивая и дальше работу в этом направлении, вы, несомненно, будете углублять свои познания, развивать материю чувств и мысли в различных аспектах, но в дальнейшем вам будет сложнее найти общие точки соприкосновения среди групп единомышленников различных психогенных и познавательных направлений. Уже сейчас между отдельными группами биологически-мыслящих систем, являющихся единомышленниками на пути познания, существует большой интервал в направленности, минимальное количество точек соприкосновения, неоднозначность в плане положительной оценки их возможного объединения.
Путь, направленный только на объединение уже существующих групп, направленный только на выполнение этой задачи, также не является верным, так как может привести к
