верить Гитлеру, поддерживать его политику...
«Редакция «ББЦ»[16] не смогла утерпеть, чтобы снова который раз не назвать мое имя (она меня все еще «любит») и не ублаготворить своих читателей фальсификациями. По поводу встречи Гитлера в моем родном городе Гамбурге газета в своем утреннем выпуске от 18.111.1934 г. пишет, в частности, следующее: «Путь проходил мимо дома, в котором жил Тельман, мнивший себя когда-то властителем Гамбурга, а ныне - величина, отошедшая в прошлое». Во-первых, неверно, будто бы Гитлер проезжал мимо дома, в котором находится наша квартира, так как его маршрут не проходил по Тарпен- бекштрассе. Во-вторых, я никогда не страдал манией величия, чтобы возомнить себя властителем Гамбурга. Было бы хорошо и полезно, если этот чересчур «правдолюбивый» корреспондент позволил себе шутки ради сделать крюк, чтобы хоть раз увидеть мою скромную и простую квартиру в Гамбурге и вынести некоторые впечатления о моей «мании господства»... Как известно, у лжи короткие ноги. Я знаю одно: даже если сегодня гамбургские рабочие придерживаются иных политических взглядов, они определенно не забыли о моем простом образе жизни, о той преданности и любви, которая постоянно связывала меня с ними и которую никогда ничто не истребит. Моя верность им порождена не только любовью к общей родине, она скреплена узами солидарности в тяжком труде и глубочайшей нужде, во времена упорной борьбы, жертв и лишений, в превратностях и испытаниях жизни, которые мне так часто приходилось разделять с ними. И сегодня, когда политические настроения иные, я рассматриваю их как вчерашних братьев по труду. Меня связывают с ними такие мосты, которые нельзя взорвать, какие бы попытки к этому ни предпринимались...»
В сентябре 1934 года при тайной помощи членов Политбюро КПГ Роза Тельман нашла защитника, который взялся вести дело Эрнста Тельмана. Им был Эрих Вандштайдер, относившийся к гитлеровскому режиму с определенными предубеждениями, но и особых подозрений, у властей не вызывающий. Эрнст вместе с ним обсудил тактику и детали защиты на предстоящем процессе.
Одно обстоятельство особенно терзало Тельмана в неволе: без него любимая дочь Ирма из детства шагнула в юность - ей шел пятнадцатый год. Эрнст не мог непосредственно заниматься ее духовным развитием, быть рядом в этот ее переломный возраст.
Была только одна возможность руководить нравственным ростом Ирмы - письма к ней. Без преувеличения можно сказать: эти письма Эрнста Тельмана - великое эпистолярное наследие в мировой педагогике. По праву многое сказанное в них и сегодня звучит актуально и может быть адресовано юношеству наших дней.
«...Юношеская фантазия предъявляет большие требования к действительности, в особенности тогда, когда рассудок и фантазия действуют воедино. Пусть сад твоей неспокойной юности цветет и плоды его созревают для высоких целей. Иначе как сможет человек завоевать будущее, если он не умеет собирать для этого семена из сада своего детства и юности? Внутреннее достоинство, творческие способности - вот что ты должна вырабатывать в себе. Ведь не только врожденные, но и приобретенные качества создают человека. Знания, полученные в юности, - это цветы надежды, залог будущих плодов. Ни один шаг в твоей юной жизни не принесет тебе ничего в готовом виде, каждый шаг в ней требует напряжения, размышления, гибкости, стойкости. Нет успеха без усилий и труда. Сначала посей, потом пожнешь! Практическая деятельность и творческий подход - вот лучшие учителя в школе жизни. При этом очень важно вырабатывать в себе свободное самосознание, чтобы в нужный момент быть и работать там, где это необходимо. Я вспоминаю здесь умные слова немецкого поэта Вальтера фон дер Фогельвейде: «Кто убьет льва? Кто сразит великана? Кто одолеет того или другого? Это сделает тот, кто обуздает самого себя». Важнейшей основой успешного воспитания человека является формирование его характера. Поэт как-то сказал: «Лучше пылать одним ярким пламенем, чем мерцать десятком блуждающих огоньков...» Судьба требует борьбы, она мстит за любую попытку увильнуть от борьбы, воспринимать жизнь как игру... Самые сложные задачи, которые ставит перед нами жизнь, решаются не только трудом и прилежанием, к последним должно присоединиться еще и желание работать, делающее работу неотъемлемой и необходимой. Воспитание без всестороннего обогащения собственного жизненного опыта - абсурд. Возраст не всегда играет решающую роль в этом отношении.
Становиться с годами все моложе - вот истинное искусство жизни. Тот, кто искореняет свои ошибки и преодолевает недостатки, энергично и постоянно продвигаясь вперед, достигнет больших высот в своем развитии».
Эрнст Тельман в тюрьме в эти месяцы, готовясь к судебному процессу, постоянно занимался самообразованием. Художественная и философская литература: Шекспир, Лессинг, Гёте, Шиллер, Жан Поль, Клейст, Арндт, Гумбольдт, Золя - далеко неполный перечень авторов, которых, находясь в тюремной камере Моабита, читал, а правильнее сказать - изучал Тельман в 1934-1935 годах. И, естественно, своими размышлениями спешил в письмах поделиться с женой и дочерью.
«Чувство действительности, с которым Шекспир представил образы людей, раскрывает тесную взаимосвязь между характером, страстью, судьбой. Драмы Шекспира - это зеркало самой жизни. Они не утешают нас, но учат понимать человеческое бытие так, как ни одно другое произведение европейской литературы.
Рядом с могучим гением Шекспира следует особенно выделить нашего великого Фридриха Шиллера. Наш Шиллер - символ чистого, восторженного и возвышенного, человек, прошедший через тяжелые испытания и вышедший победителем, хотя не без ран, из борьбы с силами судьбы. Одухотворенный высокими идеалами, проникнутый живым чувством свободы и пламенным пафосом, Шиллер сыграл великую роль в истории театра, внес громадный вклад в развитие драматического и трагедийного действия, театрального искусства. С точки зрения Шиллера, борьба, разрушение, смерть столь же разумны и уместны в мире, как и счастье, свершение, созидание. И согласно основному убеждению Шиллера, в этом мире царствует гармония. Все его герои, от Карла Моора («Разбойники») и Иоанны («Орлеанская дева») до Вильгельма Телля,- великолепные и запоминающиеся, воплощение шиллеровского пророчества свободы. Массовые сцены, составляющие основу драмы, столь характерные для композиции «Дон Карлоса», «Валленштейна», «Марии Стюарт» и «Вильгельма Телля» - яркие примеры его творческого искусства. Где еще могло бы театральное искусство сказать о самом себе такие гордые слова, как в «Похвале искусствам» Шиллера:
И этой жизни ширь и глубину
Перед тобой я смело разверну,
И, ознакомясь с драмой мировою,
Ты справишься с душевною борьбою!
Чей ясный взор объемлет все кругом,
Тот победил разлад в себе самом».
Конец ноября 1934 года. Во всем мире не утихает мощное, все нарастающее движение в защиту вождя немецкого рабочего класса. По инициативе Исполнительного комитета Коммунистического Интернационала создан Международный комитет за освобождение Тельмана. Идет деятельная подготовка к процессу - в немецком подполье, в Париже, в Москве. (Подбор документов для защиты Эрнста на фашистском суде велся в Московском институте криминалистики под руководством Феликса Галле, а институт Маркса - Энгельса - Ленина при ЦК большевистской партии представил убедительный материал для опровержения обвинения в «измене родине», которое, как ожидалось, должно было стать главным пунктом в списке «преступлений» Тельмана, сфабрикованных прокурором «народного суда» Германии...)
Эрнст знал обо всем этом. На свиданиях с женой вырабатывался эзоповский язык, позволяющий обмениваться всей необходимой информацией. Он торопил время, он рвался в бой...
Но подходил к концу 1934 год, а процесс все откладывался и откладывался...
Одно семейное событие завершило этот год.
«Здесь, в молчаливом одиночестве тюремной камеры, вдали от любимой родины, я думаю о тебе и шлю самые сердечные, идущие из глубины души поздравления с днем твоего рождения. Вместо подарка
