числе много быть не могло.
Генетики не смогли установить родину этих четырех еврейских праматерей, хотя они не исключают, что этим местом мог быть Ближний Восток. Зато они установили, что генетические автографы, переданные этими четырьмя женщинами своим потомкам, никогда не проявляются у неевреев и редки у евреев, не относящихся к ашкенази. То есть те же евреи сефарды все же родственны евреям-ашкенази, но их пути разошлись на более ранней стадии истории.
Я здесь уже сказал, что открытие генетиков ставит крест на всей традиционной истории евреев, протянувшейся на несколько тысячелетий. Мне могут возразить, что библейские времена все же были, и от библейских евреев пошли именно сефарды. А ашкенази не более как «мутанты», чьи гены видоизменились чуть более тысячи лет назад. И действительно, такая точка зрения стала ответной реакцией историков- догматиков на результаты последних генетических открытий. Однако выходит, что эти генетические отклонения произошли у ашкенази, когда они уже жили на территории Центральной Европы (это вытекает из самой традиционной хронологии). Что же получается, в конце первого тысячелетия нашей эры на территории Центральной Европы жило всего несколько десятков евреев, от которых и произошли миллионы современных евреев-ашкенази? Это нереально.
Согласно АВ, в конце восьмого века из района Хазарии началась волна еврейской эмиграции. Евреи- сефарды по сути есть производное как от этих эмигрантов, так и от евреев, не пошедших за Моисеем. Эти евреи расселялись вместе с основными семитскими союзами племен (авары, пеласги, арабы).
Через два века, после уничтожения князем Святославом Хазарии, началась вторая волна эмиграции, которая и дала современных евреев-ашкенази. Причем, евреи эмигрировали уже с произошедшими изменениями в митохондриальной ДНК. Эти изменения вполне могли произойти из-за событий, связанных с распятием Христа (по АВ, произошедшим в 753 году н. э.), из-за чего, кстати, и пошла первая волна эмиграции. У оставшихся в Хазарии евреев (будущих ашкенази) и произошли изменения в ДНК.
Интересно было бы провести генетические анализы хазарейцев (англ. Hazara, фран. Hazaras), живущих в Афганистане и Иране. Их не так много и говорят они на языке иранской группы. Хазарейцы считаются потомками монголов Чингисхана. Действительно, среди них много людей с определенной долей монголоидности. Но есть и иные антропологические типы. Вот, к примеру, женщина-хазарейка. Скорее еврейка, чем монголка, не так ли? И таких среди них немало. А что, среди евреев в Израиле разве нет людей с негроидной внешностью? Есть, это евреи, переселившиеся в Израиль из Африки. И есть евреи с монголоидной внешностью. И они считаются потомками отнюдь не монголов, а древних евреев!
То, что хазарейцы говорят на языке, близком таджикскому, это не суть принципиально. Евреи- ашкенази в Европе тоже говорили не на семитском иврите, а на идиш, языке германской группы. Монголоидность хазарейцев могла появиться от контактов, к примеру, с киргизами, соседями таджиков. Впрочем, здесь речь идет просто об интересе изучения митохондриальной ДНК у хазарейцев. Возможно, результаты окажутся неожиданными.
Итак, подведем итоги. Как видите, действительно, археологические раскопки на территории Израиля не подтверждают текст историй Библии, не было многочисленного и сильного еврейского племени, но и получается, что малочисленного и слабого племени (как это теперь утверждают некоторые историки- прагматики, стараясь спасти историчность библейской Палестины) тоже быть не могло. Выход? Воспользуемся утверждением-методикой того же Баруха Халперна, о которой говорилось в начале этой главы, и отметим, что правильный ответ лежит в русле альтернативной версии истории, представленной в данной книге: действие событий Библии происходило в действительности на территории Хазарии.
ХАБИРУ И ТАЙНЫ ТЕЛЛЬ-АМАРНЫ
ИВРИ-ЕВРЕИ И ХАБИРУ
Слова иври и еврей идентичны. В подтверждение этому приведу слова главного раввина Донбасса Пинхаса Вышецкого: «В главе „Лех Леха“ Тора пишет: „И пришел беглец, и известил Авраама-иври“. Здесь мы впервые встречаем слово „иври“, которым звали Авраама, а впоследствии и его потомков. Мудрецы объясняют, что Тора обращается прежде всего к тому поколению, которое вышло из Египта. В главе „Лех Леха“ приведены названия мест и имена, которые появились позже описываемых событий, ибо именно эти имена и названия были известны поколению Исхода. Поэтому Авраам, праотец народа, называвшего себя „сынами Израиля“, в то время как другие народы называли их „иврим“ — „евреи“, также назван здесь „иври“ — „еврей“».
Вполне соглашусь со словами раввина, к примеру, в Египте Иосиф и его братья назывались ивримы, в русском же тексте Библии это слово звучит как еврей.
Пожалуй, в первый раз это слово появляется в родословной сына Ноя Сима. Сим назван отцом «всех сынов Евера». Евер был правнуком Сима, именно от Евера и происходит родом Авраам. А приведенный выше пример из Торы в русском варианте Библии звучит так: «И пришел один из уцелевших, и известил Авраама Еврея…».
По мнению П. Вышецкого, «иври — это название приверженца идеологии, названной по имени одного из ее глашатаев», т. е. Эвера (Евера). У него же есть второй вариант происхождения слова «иври» — от еврейского корня «авар», т. е. перейти. Потому что Авраам «пришел в Святую Землю (а тогда Кнаан) из-за реки Евфрат». И еще любопытное замечание раввина: «Историки идентифицируют „иври“ с названием племени „хабири“, о котором упоминают документы, найденные в Тель-эль-Амарне (Египет)».
Название «хабири», «хабиру» (варианты равнозначны) заслуживает более пристального рассмотрения, хотя бы потому, что в одном из древних текстов Авраам назван «ХА-ИБРИ» (об этом сообщал А. Мень в работе «Магизм и единобожие»). Сравните с Торой: «И пришел беглец, и известил Авраама- ИВРИ». Буквы — б- и — в- постоянно переходят друг в друга, потому не стоит обращать внимание на их «пересортицу» в этих текстах.
Одно из 99 имен Бога (Аллаха) в исламской традиции — Al-Khabir (The All Aware — Всезнающий). Получается, что хабиру, иври, евреи по-арабски еще и «всезнающие»?
Действительно, согласно вышеприведенных слов раввина, ряд историков отождествляют хабиру с евреями из-за документов, найденных в архиве Телль-Амарны (древнее поселение на восточном берегу Нила). Кто же такие хабиру? Считается, что это был кочевой народ, принадлежавший к семитской семье и родственный древним евреям. В источниках говорится об их проникновении в Палестину в период среднебронзового века, еще до появления там евреев. При этом отмечается, что хабиру были предками израильтян.
Согласно традиционной хронологии, племена хабиру угрожали египетским ставленникам в Палестине около 1400 года. В документах Телль-Амарны говорится о неких хабиру, которые захватывают принадлежащие Египту земли в Ханаане. Об этом, с призывом о неотложной помощи, сообщает фараону его вассал, царь Иерусалима. Евреи же вышли из Египта при Моисее и обосновались в Палестине при Иисусе Навине гораздо позже — в XIII веке до н. э.
