Русскую равнину. Другие беглецы из причерноморских степей шли через север Балкан и Италии (где тоже уже хозяйничали семиты) в Галлию, а оттуда в Испанию. Наиболее известными племенами, пришедшими в Западную Европу во времена Великого переселения народов, традиционная история называет вестготов, остготов, вандалов, свевов, бургундов, гепидов (все, по ТВ, германцы), гуннов и алан. Любопытно, но почему-то все из перечисленных германских племен относимы к племенам восточногерманским. В ходе стремительного бегства на запад эти племена перемешались. Часть вестготов, свевов, вандалов и алан дошла до Испании, куда в начале VIII века вторглись семиты, которые их и покорили.
Семиты появились и в Италии, где жили романские племена. Здесь произошло, по АВ, то же самое, что и в Византии: в гаремах захватчиков стал преобладать один из местных, в данном случае романский язык. Появилось ранневековое государство со столицей в Равенне. Это реальное государство было близко в границах с мнимой Западной Римской империей, и во многом его история легла в основу созданной впоследствии истории Рима. Возможно, что даже знаменитая грандиозная битва на Каталаунских полях в Галлии, где сошлись армии Аттилы и Аэция, на самом деле не что иное, как эпизод в противоборстве вторгнувшихся из Испании семитов с объединенным войском бежавших из Причерноморья племен. Только кто был Аттилой, а кто Аэцием? По крайней мере, известно, что в этой битве принимали участие готы и аланы, потому что в названии этих полей сохранились названия племен готов и аланов — гот-аланские поля. Точно так же, как сохранились названия готов, алан и вандалов в названиях испанских провинций Каталонии (готы и аланы) и Андалузии (вандалы).
А вот перед вами названия трех западноевропейских городов: Равенна, Авиньон, Ареверна. Не происходят ли названия этих городов от слова «раввин»? Авиньон был папской резиденцией, в древности при еще общей религии (возможно, ее возглавляли раввины) этот город был религиозной столицей. И назывался: город раввинов — Равиньон. А город Равенна в V веке считался столицей остготов. Согласно Иордану Ареверна также на какое-то время была столицей, в частности, вестготов.
Дети потомков семитов и романцев преобладали в культурном отношении над прочими племенами, что и обусловило победу романского языка не только в Италии, но и в Испании, Галлии, Дакии. Романский этнический «взрыв» практически завершил создание современной этнической картины Европы.
Как видите, первый, второй и четвертый (романский) этнические взрывы на территории Европы сделали возможным появление на ее карте значительных германских, славянских и романских областей. Но почему этого не произошло при третьем (гунно-гото-аланском) взрыве? Здесь несколько причин. Одной из них является то, что романская волна прошла как раз по той же территории, что и предшествовавшая ей волна гунно-гото-аланская. Но романцы пришли позже, ассимилируя всех на своем пути. Другой причиной было то, что племена третьей волны были крайне неоднородны этнически.
Французы, конечно, должны были бы сейчас говорить по-германски. Сколько крупных германских (по ТВ) племен расселилось в Галлии! Среди них и германское племя франков, давшее название всей стране, и бургунды, давшие название крупнейшей французской провинции. Но германский язык проиграл. Впрочем, германцы ли бургунды?
Бургунды, по Иордану, приплыли с острова Борнхольма и высадились около устья Одера. Уже это заставляет усомниться в правдивости истории этого племени. О бургундах писали многие древние историки. Плиний и Птолемей сообщали о них еще в период их северных передвижений. На Рейне отмечал бургундов Аммиан Марцеллин, который писал о вражде между бургундами и аламаннами. Последние, по ТВ, тоже германцы, однако в их названии ясно виден корень — алан-. Прокопий также упоминал аламаннов вместе со свевами (свавами) как соседей бургундов. А вот Зосима и Агафий говорили о племенах ПРИЧЕРНОМОРСКИХ: Агафий говорил о буругундах, а Зосима — об уругундах. По Агафию буругунды относились к гуннам. Здесь ясно, что речь идет о племенах кутургуров и утургуров, названных Прокопием. Зосима же просто «потерял» букву «б» в названии этого племени.
Традиционная история, считая буругундов гуннским племенем, отмечает, что бургунды-германцы никогда не заходили к берегам Азовского моря, традиционному ареалу обитания скифских и гуннских племен. Германцам действительно там делать было нечего. На мой взгляд, речь идет об одном и том же гуннско- угорском племени. Вероятно, не случайно вождя галльских бургундов звали Гунтиарием. В этом имени явно видно его гуннское происхождение. Любопытно, что Агафий в своих трудах называет еще и бургундионов — готское племя, которое участвовало в войне с франками. Именно его традиционные историки и принимают за бургундов-германцев, тем более что есть ссылка, что оно — «готское племя». На это можно ответить тем, что готы были соседями гуннов-буругундов (кутургуров и утургуров) по району Причерноморья, а во времена переселения на запад (третий взрыв) все племена сильно перемешались. Да и само название — бургунды разве не говорит об его угорском происхождении? Поэтому вполне можно предположить, что бургунды — это одна из тех пяти частей булгар, которые разделились после смерти Кубрата и ушли из Причерноморья.
А вот еще одно явно германское (по ТВ) племя — герулы. Прокопий отмечал, что эрулы, побежденные лангобардами, в своем продвижении на север «проходили через все племена склавенов». То есть герулы двигались на север, а Иордан, наоборот, первоначально выводит их из Скандинавии, откуда они двинулись на юг. Иордан сообщал, со ссылкой на Аблавия, что герулы (эрулы) жили вблизи Меотиды, т. е. к востоку от остготов. Эту же местность указывает и географический словарь Стефана Византийского, ссылающегося на Дексиппа. Иордан отмечал их быстроту и подвижность, т. е. качества степняков- кочевников. А при описании событий, произошедших уже после смерти Аттилы, когда герулы продвинулись на запад, Иордан сообщает о «геруле с легким оружием». У степняков, действительно, оружие было легким. Однако наша традиционная история категорически против размещения герулов в районе Азовского моря, считая эрулов неким скифским племенем. Это и понятно: слишком много оказалось бы на востоке германских (по ТВ) племен.
Возможно, и вандалы не являются германским племенем. Возьмем имена их вождей. У Гизериха были сыновья: Гунерих, Гунтамунд, Тразамунд и Ильдерих. Первые трое сыновей — с именами явно гуннских корней. Да и поступки их скорее гуннские, чем германские. Так, Гунерих по малейшему недовольствию отрезал нос и уши своей жене, дочери вестготского короля Теодорита.
Да и племя свевов (свавов) как-то трудно назвать германским. Иордан называет их царя по имени Римисмунд. Имя скорее гуннское. Имя другого их вождя — Гунумунд тоже гуннское. Свевы жили на левобережье Дуная, на территории современной Словакии. Л. Шмидт называл их «венгерскими» свавами. Из истории мы знаем, насколько привлекательным был район Паннонии именно для кочевников — гуннов, аваров, венгров и т. д.
В этой книге уже говорилось о проблеме Бертинских анналов, когда в русах опознали народ свеонов, т. е. шведов, как утверждают историки. Но в ряде скандинавских саг говорится о стране по названию Великая Свитьод, которая расположена в районе Дона. Великую Свитьод принято переводить как Великая Швеция, в противоположность самой Швеции — Малой Свитьод. Свитьод — Suidiod. Не идет ли здесь речь о свевах, вышедших из района Азовского моря? Кстати, Тацит отличал свионов от свебов, т. е. шведов. Если это так, то свевы (свеоны) оказываются угорским племенем, появившимся в Европе в результате третьего этнического взрыва. Не удивительно, что в угорцах — русах при более пристальном внимании обнаружили их соседей и близких родственников, таких же угорцев — свевов, свеонов. Вот простейшее решение проблемы Бертинских анналов!
•
Страшное и разрушительное нашествие семитов и четыре этнических взрыва создали абсолютно новую этническую карту Европы. Если раньше Европа знала только племенные объединения (не считая разве что Византии, где уже существовало государство), то, начиная с VIII века, на территории Европы появились государства: королевства, герцогства, княжества. Благодаря принесенному семитами алфавиту появилась возможность фиксировать события. Большинство из них отражали взгляды победителей, а правда побежденных, как это водится, до нас не дошла. История оказалась искаженной. Но история в равной степени принадлежит всем, и, наоборот, все, что было, является ее неотъемлемой частью. И каждый человек и всякое событие находят в ней свое место. И все было, как было. И в своих книгах я пытаюсь преодолеть сопротивление времени и развести побежденных и победителей на исходные позиции, чтобы увидеть то, что было на самом деле.
