Я применял эти методы на самом себе и нескольких тысячах больных с неизменным успехом».
На собственном опыте Армстронг выяснил, что улучшение состояния здоровья при использовании урины для различных возрастных групп неодинаково. Быстрее всего поправляются молодые люди, у которых запас жизненной энергии больше. Так, для подростков достаточно 14 дней применения мочи, для 36-летних – 42 дня, для 55-летних – 53 дня, для 70-летних – 60 дней. Это, конечно, усредненные данные, многое зависит от степени поражения организма, интенсивности применения мочетерапии, внутреннего настроя на исцеление и ряда других причин.
Простота и эфективность предложенной Армстронгом методики применения мочи сделали эту книгу очень популярной в нашей стране.
В Австралии существует обычай втирать мочу в стертые руки после тяжелой работы, гребли на лодке и т. п.
Швейцарская группа альпинистов в Гималаях при восхождении использовала концентрированные экстракты мочи, что прибавляло спортсменам выносливости. Как видите, и в настоящее время о моче не забывают, а наоборот, появляются все новые и новые работы, что указывает на все возрастающий интерес к этой жидкости.
В 1979 году профессор медицинского колледжа Западной Бенгалии (Индия), доктор С.-П. Митчел издал книгу «Чудеса мочевой терапии», в которой вопрос мочетерапии разобран на более серьезном уровне, нежели ранее. В работе Митчела даны выдержки из древних источников, рассказано, при каких заболеваниях моча наиболее эффективна (в основном перечислены те же болезни, что и у Армстронга), описан механизм действия на весьма поверхностном уровне, предложены простейшие варианты применения мочи.
В основном все последующие работы, вышедшие в нашей стране, ссылаются на книги Армстронга и Митчела, их авторы лишь вносят собственные наблюдения, фактический материал, но не занимаются анализом, не делают обобщений.
1991 год оказался плодотворным для мочетерапии – в России появились три работы: «Тайна напитков богов» А. Н. Масленникова, «Священное лекарство, или Ключ от всех болезней» В. А. Ерофеева и «Уринотерапия: древние методы, толкования, практика» – это моя книга. Ввиду того что все авторы пользовались одними и теми же источниками, в них есть схожие разделы, но когда речь заходит об описании механизмов действия и методики применения, то они весьма различаются. Так, Масленников вообще ушел от рассмотрения механизмов действия мочи.
«Меня [Масленникова] нередко спрашивают:
– В чем суть целебного воздействия мочи?.. Каков его механизм?
Не знаю, в состоянии ли кто-либо ответить на этот вопрос. Ведь как необъятна Вселенная, как неисчерпаем атом, так непознаваема до конца и наука».
Ерофеев на основании всех предыдущих работ описывает известные механизмы действия мочи: гормональные, солевые, антисептические, мочегонные, иммунные, психологические. Наиболее ценное в описании этих механизмов – гомеопатическое воздействие мочи на абсолютно все болезни. В заключении своей работы Ерофеев рекомендует воспользоваться гомеопатическим подходом к моче, считая, что так она действует наиболее эффективно.
В 1996 году появилась книга «Уринотерпия: вчера, сегодня, завтра». Ее написали два очень разных человека: Л. А. Сосновский, инженер-металлург, кандидат технических наук, и В. С. Мосиенко, онколог, доктор медицинских наук, профессор. Вот как авторы отозвались об этой книге сами:
«Эта книга ориентирована на интеллигенцию. Во-первых, это сделано потому, что мы относим себя именно к этой части нашего общества, менталитет которой нам более знаком и близок. Интеллигенция иронична и не вполне доверяет (и правильно делает) печатному слову. Для многих ее представителей использование уринотерапии представляется приемлемым только тогда, когда они понимают, как она „работает“. Ничего вслепую! Писать для таких людей – трудная задача. Во-вторых, нам, скорее всего, не хватило бы таланта для написания книги „для всех“. К тому же такие книги или главы книг уже написаны. И по этой причине мы преследовали более скромную задачу – написать книгу менее читаемую в широких кругах, но чуточку более академичную и информационно емкую. Кроме того, мы очень хотели, чтобы медицинские работники, прочтя эту книгу (и простив непринципиальные ее недостатки и некоторую запальчивость), отнеслись к уринотерапии как ко вполне эффективной и заслуживающей самого пристального внимания возможности лечения и профилактики. Этих строгих читателей излишняя популяризация могла бы только позабавить и, как следствие, притупить ощущение важности освещаемой темы».
Читая эти строки отрадно понимать, что тема мочи волнует весьма многих людей, особенно обладающих глубокими познаниями и широким кругозором.
Говоря о вредности мочи, они указывают:
«Очевидно, что содержащиеся в моче аминокислоты, белки, витамины, жиры, углеводы, гормоны и большая часть органических кислот не являются вредными компонентами. Большую часть электролитов представляют ионы калия, натрия и хлора. Их также нельзя признать вредными; они одинаково опасны в составе и мочи, и куриного бульона, поскольку их вредность реализуется только при накоплении в организме выше нормальных количеств».
Достаточно много было издано книг по уринотерапии в Европе, особенно в Германии. Проходят конгрессы по рассматриваемой теме, на них люди со всего мира обмениваются опытом использования мочи.
Применение мочи в хозяйственной деятельности
Издавна мочу весьма широко использовали в хозяйственной деятельности. В далекой древности люди не знали, что такое мыло, зато широко использовали мочу в качестве первого из моющих средств.
Моча, постояв несколько дней, подвергается бактериальному разложению, и в ней образуется аммиак. При стирке этот аммиак, реагируя с жирами одежды или шерсти, образует жидкое аммиачное мыло.
Поскольку для стирки требуется много мочи, в Древнем Риме существовала профессия сборщика мочи, занимающегося одновременно и стиркой одежды. Люди этой профессии расставляли на улицах городов и поселений специальные горшки, куда мочились местные жители. Затем они собирали и увозили горшки в свои прачечные. Там они выливали мочу в большие каменные корыта, площадью до четырех квадратных метров. В корыта с мочой загружали одежду и мяли ее ногами. Далее одежду полоскали в речке или ручье, расстилали на лужайке для просушки, а после еще отбеливали серой.
Совсем недавно ирландские, германские и скандинавские прачки добавляли мочу в воду для полоскания, чтобы придать мягкость шерстяным изделиям. Еще в прошлом столетии знаменитый английский твид вырабатывали исключительно с применением человеческой урины для удаления пота с шерсти. Оказывается, аммиак мочи способствует лучшему удалению пота, кожного жира, чем что-либо другое!
В Афганистане и в североафриканских странах ковры по сей день моют верблюжьей мочой, чтобы краски были ярче.
В Англии, Франции, России женщины имели обыкновение мыть руки мочой для придания коже особой нежности. По древнему африканскому обычаю, мочой мыли сосуды для молока. Коренные народы Сибири использовали мочу для мытья кухонной утвари. Индейские женщины в Калифорнии для защиты от неблагоприятных погодных воздействий натирали своих детей смесью угольной пыли с мочой. Большинство населения Аляски мыли мочой лицо и руки. У эскимосов моча была самым предпочтительным средством для мытья волос.
В текстильном производстве с давних времен известен и широко применяется способ кубовой окраски тканей. Название способа происходит от слова куб (чан). С его помощью окрашивали ткань красителями, которые не линяли под воздействием воды и не выгорали на солнце.
Чтобы красить ткань, растительный краситель (индиго и другие) нужно было сначала преобразовать в водорастворимую форму. Краситель, отжатый из корней, листьев или древесины соответствующих растений, бродил в чане вместе с мочой. Аммиак, выделявшийся при брожении, позволял красителю выходить из сырья. Как только это происходило, в куб клали ткань для окраски. Вода и тепло распаривают волокна ткани, и те впитывают краску. Когда волокна достаточно пропитаются краской, ткань вывешивают на открытом воздухе. Кислород вызывал процесс закрепления красителя на волокнах ткани в нерастворимом состоянии.
