соединения. Так могли возникнуть и углеводороды- соединения углерода с водородом, из которых состоят многие виды нефти. Но углерода и водорода еще мало для того, чтобы образовался белок- основа жизни, нужно, чтобы к этим элементам присоединились кислород, азот, фосфор, сера… В золе, остающейся после сгорания живой ткани, насчитывается до шестидесяти, а то и больше разнообразных химических элементов. Дальнейшее усложнение органических соединений было возможно только в водной среде, где в условиях концентрации многих солей происходили сложные химические реакции.
Органические соединения в основном содержат так называемые аминокислоты – основу белка. А к аминокислотам присоединяется большое количество других органических соединений. Формула белка настолько сложна и содержит в себе так много различных компонентов, что нет возможности изложить ее на обычном химическом языке. Кроме того, белки настолько разнообразны, что подчинить их общей формуле почти невозможно.
По теории Опарина, после того, как в водной среде сформировались различные углеводороды, первичные органические вещества комбинировались в желеобразные комочки – коацерваты. В коацерватах шли процессы обмена веществом с окружающей средой – «питательным бульоном», по образному определению Опарина. Здесь уже начинается процесс отбора. Одни коацерваты распадались и растворялись в водной среде, другие приобретали устойчивость, в них устанавливалось подвижное равновесие процессов ассимиляции и диссимиляции вещества, происходило дальнейшее усложнение их структуры. Постепенно аминокислоты соединялись в белок все более сложного строения. Этот процесс, как говорит Опарин, был чрезвычайно длительным. Мы еще не знаем всех необходимых для него условий и воспроизвести его в лаборатории пока еще не можем. Может быть, в будущем, когда сложатся новые методы исследования, когда появятся новые способы изучения древнейших горных пород, сложный процесс образования живого белка будет воссоздан в наших лабораториях.
Недавно профессор Флоровская, изучая различные окаменелые органические остатки, установила, что они легко распознаются в так называемом люминесцентном свете под влиянием облучения горных пород рентгеновскими или ультрафиолетовыми лучами. Вещества, содержащие хотя бы долю органической массы, загораются голубовато-фиолетовым цветом. На освещенной поверхности в люминесцентном свете можно видеть даже контуры древних существ, а не исключена возможность, что с помощью метода Флоровской или какого-либо другого можно будет изучить органические вещества прошлого. И тогда первые страницы развития жизни на Земле будут прочитаны.
В 1958 году ученые всего мира, собравшиеся на симпозиум в Москве, обсудили целый ряд гипотез происхождения жизни. Совещание открыл академик Опарин, и в ста пятидесяти докладах, посвященных вопросу происхождения жизни на Земле, главенствовали идеи, выдвинутые Опариным. Ученые говорили, что советский академик вскрыл самую суть процесса возникновения жизни. Таким образом, гипотеза Опарина в настоящее время считается ведущей, главенствующей в вопросе о зарождении жизни на Земле.
Конечно, не исключена возможность того, что жизнь возникала и другими путями. Может быть, она рождалась в горячих водных источниках в глубинах Земли. Может быть, вырастала из сложных обменных процессов, происходящих в кристаллах. Но ясно, что возникла она естественным путем, в условиях, сложившихся на Земле миллиарды лет назад.
Современная наука шаг за шагом прослеживает этапы зарождения жизни на Земле. И нигде нет места идеям о творении живого на Земле каким-то сверхъестественным существом. И, несмотря на то, что далеко не все моменты развития жизни еще достаточно раскрыты и изучены, при дальнейшем углублении знаний, при новых методах исследования эти «темные места» будут все более и более проясняться наукой.
Тамга Шарташа
Когда нам, целому коллективу ученых, удалось, наконец, разгадать историю градовых камней, развеять старую легенду (это произошло недавно), мне захотелось вернуться к слухам о том, что в библии описан именно Урал, что здесь, на реке Белой, на горе Сефар и в других местах, было обиталище Ноя и других библейских пророков.
– В Свердловске, на берегу Шарташа, – неторопливо убеждал меня один из моих слушателей после лекции, – стоят Каменные палатки. На их вершине выдолблена чаша. Это тамга – тайный знак. Тамга говорит знающим людям, что где-то здесь расположен вход в усыпальницу. Чью? А вот чью. Недалеко от Шарташа берет начало речка Арамилька. Стало быть, надо думать, что в Каменных палатках Шарташа похоронен библейский пророк Арам. Чаша – это и знак и жертвенник. Видно, на похоронах пророка была принесена жертва богу.
Другой верующий говорил мне, что тамги есть не только на Шарташских Каменных палатках. Есть тамга и на горе Аракуль. Эту гору и надо считать настоящей горой Арарат, на которой, как известно из библии, остановился ковчег. Тамга свидетельствует, что на этой горе захоронен сам библейский пророк Ной. А может, она поставлена в знак спасения после потопа.
Да, действительно, жертвенные чаши обнаружены и на Шарташе, и на горе Аракуль, и на одной из вершин в Чертовом городище (по аналогии следовало бы предположить, что там может быть захоронен сам черт!). Много других таких же чаш выдолблено в некогда глухих местах Урала. Жертвенные места обычно располагались в зонах водоразделов и вообще в труднодоступных местах. Сюда приходили молиться, здесь же хоронили знатных людей.
Мало кто знает, что в самом центре Свердловска, там, где сейчас расположена плотина, задолго до основания города возвышались три кургана.
Я слышал наивную легенду о том, как основателю города Екатеринбурга (Свердловска) однажды приснился странный сон. Явилась к нему женщина необычайного вида и дивной красоты. Одета она была в звериные шкуры. На груди женщины блестели золотые украшения.
«Слушай, – сказала женщина Татищеву, – ты отдал приказ копать курганы. Не тронь их! Там лежат мои храбрые воины. Не будет тебе покоя ни на том, ни на этом свете, если потревожишь воинов или возьмешь их дорогие доспехи. Я, княгиня чудская Анна, клянусь тебе, что разорю и город и все, что ты строишь, если ты тронешь эти могилы!»
И Татищев отдал приказ не раскапывать захоронения. Срыты были только вершины курганов.
Прошло почти триста лет. На месте курганов поставили памятник Бажову – хранителю старины Уральских гор, замечательному знатоку народных сказов. Говорят, что взор Бажова устремлен как раз на то место, где были похоронены храбрые воины чудской княгини.
Рассказывают, что кто-то предлагал организовать поиски курганных ценностей. Предполагалось даже применить геофизические методы разведки для точного обнаружения места захоронения, но сделать это в условиях большого города чрезвычайно затруднительно.
Что мы увидели бы в таких захоронениях (если они действительно существуют)? Могли бы мы найти там подтверждение жизни библейских пророков на Урале или нет? Чтобы проверить это, не надо ломать плотину в Свердловске.
Среди многочисленных памятников старины, вскрытых и найденных в древних погребениях, можно найти самые неожиданные вещи. В одном из таких погребений, в окрестностях города Перми, нашли даже египетские безделушки. В других местах были найдены блюдо из Персии и предметы, изготовленные в Китае. Вот как далеко простирались торговые связи древних обитателей Урала! Но никаких следов жизни и деятельности библейских пророков ни в одном из погребений нет.
Как-то в одной корреспонденции из Израиля меня поразила фраза о том, что какое-то современное событие произошло «в 7420 году от сотворения мира» (сообщение было в 1954 году). Да, в современном
