буква слова «Ultras» зачастую обозначается как древнегерманская руна «S», проводя аналогии с «SS»; 2) в последнее время термин чаще применяется к фанатам, которые предпочитают не драться с оппонентами, ограничиваясь только поддержкой команды на трибунах. Второе значение появилось, чтобы ультрас не путали с футбольными хулиганами.
Фанат (реже – фан, фэн, фанатик, саппортер) – активный спортивный болельщик, участвующий в акциях.
Фаши (реже – фашисты) – члены фанатских объединений, пропитанных идеологией фашизма.
Ферст лайн (first line) – первый ряд. При битве «стенка на стенку» первый ряд дерущихся, в который встают лучшие бойцы.
Фирма – большое объединение фанатов. Состоит из нескольких мобов. Внутри фирмы разграничены права и обязанности каждого члена организации. В России фирмами называют и небольшие объединения фанатов.
Фирмач – 1) наиболее уважаемый фанат, возрастной ценз которого старше 30 лет, имеющий за плечами не менее 15 лет саппорта. Заслуги позволяют ему не участвовать в махачах, но он зачастую сам разрабатывает эти акции. Отвечает за генеральную линию поведения фирмы и за ее идеологическое развитие; 2) член фирмы.
Фэйр плэй – честная игра. Драка по взаимной договоренности, с одинаковым количеством человек с обеих сторон, без использования аргументов.
Хардкор (основа) – боевой моб или основные бойцовые группировки фанатского движения.
Хохлы – ироническое (иногда – и презрительное) название болельщиков и футболистов киевского «Динамо».
Хуллз (хулиганы) – футбольные фанаты, проводящие махачи и разрушительные акции.
Центральный Сарай Конной Армии – презрительная расшифровка аббревиатуры ЦСКА. Популярна производная кричалка – «Центральному Сараю Конной Армии – физкульт – и-го-го!».
ЧБУ – ироничная (так как применяется и носителями сего прозвища к самим себе) аббревиатура, обозначающая фанатов «Торпедо» – черно-белые ублюдки.
Чморец – презрительное название новороссийского «Черноморца».
Шайба – хоккейный матч.
Шарпист – член организации S.H.A.R.P. – скинхеды против расовых предрассудков.
Шарфист (реже – скарфер) – 1) фанат, «ведущийся» на внешние атрибуты (одежда, шарфы) и не уделяющий должного внимания фанатской идеологии, истории клуба; 2) молодой фанат; 3) фанат любого возраста, носящий клубный шарф.
Шедвел – проникновение группы фанатов на трибуну с другими фанатами с целью захвата сектора или драки.
Шекель – денежная единица Израиля. Употребляется многими ультраправыми фанатами как знак и символ продажности.
Щи (часто – щщи) – лицо.
Глава первая
РОЖДЕННЫЕ В СССР
Как все начиналось
В тридцатые – сороковые годы прошлого столетия болельщики в СССР шли по своему, совершенно обособленному от остальных стран, пути. Футбол был настоящим праздником – сюда принято было ходить с семьей, подругой, женой, детьми и друзьями. В буфете свободно продавалась водка, которую закусывали тут же бутербродами. Около стенда с турнирной таблицей чемпионата часто можно было увидеть болельщиков двух противоборствующих команд – они спокойно обсуждали шансы на успех в предстоящем матче.
Рождение футбольного фанатизма в СССР датировано семидесятыми годами XX века. Впервые человек в шерстяном красно-белом шарфе московского «Спартака» появился на трибунах в 1972 году, и это символизировало собой начало фанатского движения.
Через пять лет, когда «Спартак» находился еще в первой лиге чемпионата СССР, у клуба появился свой моб. Члены этой бригады уже тогда могли похвастаться наличием фанатских атрибутов – шарфами и шапочками, связанными родственниками, а также изготовленными своими руками знаменами. Тогда же у них появились и первые кричалки. Когда парни в красно-белых шарфах начинали зажигать на трибунах, остальные зрители смотрели на них, а не на поле. Отношение милиции к фанатам поначалу было достаточно лояльным. Позже пришла директива сверху, что весь этот саппорт явление антисоветское, – и понеслось… Если болельщик шел на стадион с флагом, то преспокойно мог загреметь в отделение. Поэтому наиболее продвинутые фанаты полотнища стягов обматывали вокруг тела. Так и шли на стадион – словно бойцы Красной армии со знаменем полка в атаку. Позднее стражи правопорядка у входа на стадион стали отбирать не только флаги, но и розетки, значки, футболки. Таким образом, саппорт-культура, едва зародившись в столице, была тут же задушена.
Другими словами, футбольный фанатизм тогда был делом рискованным. Советский Союз жил за «железным занавесом», и любые течения, не санкционированные партией, считались нездоровыми происками капиталистического Запада. В чем только не обвиняли задержанных фанатов – от шпионажа в пользу сионистской разведки до участия в мировом заговоре против СССР!
Едва с трибун начинали скандировать кричалки, как туда сразу же бросалась милиция. Советские болельщики не имели никакой возможности хоть что-нибудь узнать о фанатах из других стран. В Союзе существовала информационная блокада относительно всего, что было неугодно коммунистической партии.
Однако запреты действовали лишь до поры до времени. Настоящим же идеологическим прорывом можно считать скандальный видеосюжет в «Международной панораме» в 1972 году. Речь шла о панках, а звуковым фоном была одна из песен группы «Sex Pistols»). Диктор возвестил с экрана: «А теперь мы поговорим об обществе без будущего, о детях, не знающих детства, о подростках, погрязших в гнилом чреве капитализма». После чего миллионы советских людей воочию увидели позорную, по мнению редакторов телепередачи, картину западной действительности. Девяносто девять процентов зрителей негодовали по поводу возмутительного вида молодежи с разноцветными волосами. Но оставшийся один процент создал в СССР панк-движение.
За первым сюжетом последовал второй. В нем показали один из английских стадионов, а также размахивавших флагами местных саппортеров, раскрашенных во все цвета радуги и явно уже принявших на грудь.
Этот трехминутный ролик из «Международной панорамы» пробудил во многих советских болельщиках дремавшее внутри чувство. Они хотели не просто любить свой клуб, но и ощущали потребность поделиться своими эмоциями с окружающими.
Но так как открытый саппорт активно запрещался властями, приходилось действовать иначе. «Спартачи», например, стали носить повседневную одежду двух цветов – красного и белого. Милиционеры понимали, конечно, в чем подвох, но поделать ничего не могли. Так же вскоре стали поступать фанаты других команд.
В Союзе всех саппортеров упорно называли словом «болельщики», а новомодный сленговый термин «фанат» воспринимался партией и КГБ в штыки. А как же – явная антисоветчина. Слово западное, и черт его знает, что там за ним кроется. И вообще слово «фанат» по смыслу очень близко к слову с явно негативным оттенком «фанатик», означающим болезненную, граничащую с религиозным обожанием страсть к чему-либо.
Тем не менее к середине семидесятых годов фанатское течение имело место в ряде крупных городов Советского Союза – Москве, Ленинграде, Киеве, Тбилиси. Конечно, активных фанов, в силу противодействия властей, было немного – от нескольких сотен в Москве до десятка парней в Тбилиси.
Многие болельщики смотрели на них с завистью и восхищением, и лишь милицейские отряды, отправлявшие саппортеров в отделения после каждой игры, остужали их пыл пополнить ряды сподвижников чужеродной социализму субкультуры. Первые мобы по мере сил пытались увеличить численность своих рядов. Так, фаны «Спартака» перед матчем собирались на секторе и громко кричали: «„Спартак“! Все сюда!»
