История Русского народа от потопа до Рюрика

⁷³ Там же, с. 363.

⁷⁴ Моррис Г. Библейские основания современной науки. СПб., 1995, с. 436.

⁷⁵ Отсюда это название гор перешло впоследствии с переселенцами на горы Крымского полуострова и на сам полуостров — Таврия.

⁷⁶ Стоит обратить внимание, что как Моздака, так и Москва, в соответствии с преданием, названы в честь Мосха-Моска.

⁷⁷ В Малой Азии.

⁷⁸ Петрей П. История о Великом княжестве Московском, происхождении Великих русских князей, недавних смутах, произведенных там тремя Лжедмитриями, и о московских законах, нравах, правлении, вере и обрядах, которую собрал, описал и обнародовал Петр Петрей де Ерлезунда в Лейпциге 1620 года. В кн.: О начале войн и смут в Московии. М.: Фонд Сергея Дубова, 1997, с. 215.

⁷⁹ Рейтенфельс Я. Сказание светлейшему герцогу Тосканскому Козьме Третьему о Московии. Падуя, 1680 г. В кн.: Утверждение династии. М.: Фонд Сергея Дубова, 1997, с. 231–406.

⁸⁰ Бероз (Берозус, Берос, Белриушу, конец IV — начало III в. до Р.Х.) — жрец храма Мардука, автор «Вавилонской (Халдейской) истории» до 323 г. до Р.Х., от которой до нас дошли только отрывки в работах других историков. Пользовался среди древних авторов большим авторитетом. Служил для них (в том числе и для Иосифа Флавия) ценнейшим источником.

⁸¹ «После потопа на 131–м Мосхус народы мошовитов вдруг в Азии и в Европе основал». Цит. по: Татищев В. Н. История Российская. В 3 т. T.1. M.: ACT., с. 397.

⁸² Видимо, Мокошь, «земная супруга громовержца-Перуна, которая ведет свое начало от «матери сырой земли»» (см. «История России от древнейших времен до начала XX в.»: учебник истории для вузов / Под. ред. И. Я. Фроянова). Как будет показано далее, женское божество («мать богов») была весьма почитаема у потомков Магога, Фувала и Мешеха. — В.М.

⁸³ Рейтенфельс Я. Сказание светлейшему герцогу Тосканскому Козьме Третьему о Московии. Падуя, 1680 г. В кн.: Утверждение династии. М.: Фонд Сергея Дубова, 1997, с. 240–243.

⁸⁴ Ломоносов М. В. Древняя Российская история… Глава 3. О дальной древности славенского народа.

⁸⁵ Татищев В. Н. История Российская. В 3 т. T.l. M.: ACT, 2003, с. 155–156

⁸⁶ Татищев В. Н. История Российская. В 3 т. Т.1. М.: ACT, 2003, с. 396–399.

⁸⁷ Татищев В. Н. История Российская. В 3 т. Т.1. С. 356– 357.

⁸⁸ Моррис Г. Библейские основания современной науки. СПб., 1995, с. 436.

⁸⁹ Рейтенфельс Я. Сказание светлейшему герцогу Тосканскому Козьме Третьему о Московии. Падуя, 1680 г. В кн.: Утверждение династии. М.: Фонд Сергея Дубова, 1997, с. 241.

⁹⁰ Здесь, судя по всему, можно понимать только азиатскую Скифию, территорию Магога в Малой Азии. Тогда логично предположить, что Фувал и Мосох вынуждены были переселиться под давлением врагов на земли Магога, старшего брата. — В.М.

⁹¹ Татищев В. Н. История Российская. В 3 т. Т. 1. М.: ACT, 2003, с. 29–30.

⁹² Ломоносов М. В. Древняя Российская история… Глава 3. О дальной древности славенского народа.

⁹³ Геродот. История. III, 94. М.: Ладомир, ACT, 1999.

⁹⁴ Там же, VII, 78.

⁹⁵ История Востока. Т.1. Восток в древности. М.: «Восточная литература» РАН, 2002, с. 235, 237, 325, 330.