востоковедении, труды русских ученых сразу же переводились на другие языки. Юрию Николаевичу удалось возобновить издание этой серии. Это вызвало в ИВ шок изумления. «Вы не представляете, что это такое было в те времена! Никто не говорил «нет», только издать что-либо было нельзя», — вспоминала Т. Я. Елизаренкова. В этой серии вышла и работа, ставшая последним даром ученого науке и обществу. Это была «Дхаммапада» — жемчужина индийской философской мысли, часть буддийского канона в переводе с пали с комментариями В. Топорова и с предисловием Ю. Н. Рериха. Сама идея публикации этой книги не вызвала возражений ни у руководства АН СССР, ни в МИДе СССР. Однако, как только книга вышла из печати, весь ее тираж был сразу же арестован. Разумеется, сейчас, в нашу эпоху, никто не смог бы в ней найти ничего крамольного. Однако в те времена Ю. Н. Рериха — ответственного редактора книги — обвинили в непонимании марксистской теории и в скрытой пропаганде религиозных взглядов, заявив, что предисловие и комментарии в книге носят «объективистский характер». Чиновникам от науки показалось «объективистским» именно объективное, лишенное обязательных в те времена нападок на «немарксистские идеи», отношение к памятникам философской литературы прошлого. Началась настоящая травля, ученого вызывали «на ковер» где только можно, нападали на его научные взгляды на каждом партсобрании. Скандал после выхода в свет «Дхаммапады» означал и закрытие «Библиотеки Буддики». Ю. Н. Рериху было очень тяжело. Но даже в такой ситуации он не желал сдаваться. Узнав о том, что весь тираж «Дхаммапады» арестован, Юрий Николаевич достал где-то шесть экземпляров этой книги и разослал их послам стран буддийского ареала. Из-за границы стали приходить в адрес советского правительства поздравления по поводу издания книги и заверения о том, что работа советских ученых служит укреплению дружбы, взаимопонимания и развитию культурного сотрудничества между СССР и странами Востока. После этого арест с книги пришлось снять, и тираж был пущен в продажу. Однако несгибаемость и бесстрашие Рериха пришлись не по вкусу не только идеологам от науки, но и ведомству, контролировавшему и направлявшему машину государственной идеологии в стране. Рерих посягнул на то, что охранялось ими пуще зеницы ока, — на область мировоззрения. Гражданская и научная позиция Юрия Рериха стала открытым вызовом политическому режиму той эпохи…

«ТВОРИТЕ ГЕРОЕВ»

Сейчас, оглядываясь на удивительный жизненный путь, пройденный этим человеком, поневоле задаешь себе вопрос: почему он избрал именно такую позицию? Почему не скрывал свое мнение, не приспосабливался, как тысячи других ученых и деятелей культуры, хорошо понимавших, что творится в стране, но не пытавшихся противостать государственной машине? Но именно благодаря такой позиции Рерих смог совершить то, ради чего он вернулся на Родину, — поднять уровень востоковедческих исследований на качественно новую ступень, фактически вернуть российской науке подлинное, научное востоковедение. Более того.

Благодаря бесстрашно развернутой им культурно-просветительской работе Юрий Рерих смог осуществить нечто не менее важное не только для ученых, но и для всех людей России. Он вернул Родине творческое наследие своих родителей, а вместе с ним — и принципиально иные истинные духовные ориентиры и ценности. На фоне царившего в те времена духовного вакуума эти ориентиры стали маяком света, увлекшим за собой тысячи мыслящих людей.

Был в гражданской позиции Ю. Н. Рериха и еще один очень важный аспект. Рерих не просто бросил вызов тоталитарной идеологии. Своим примером он показал соотечественникам путь борьбы с ней. «Я ни в чем не скрываюсь. Самое лучшее — действовать совершенно открыто», — говорил Ю. Н. Рерих о своей гражданской позиции. Никому не навязывая свою точку зрения, ничего не пропагандируя, он просто на жизненных примерах рассказывал своим ученикам о вреде мелкой боязни и страха. Поселяясь в сознании человека, этот страх, как червь, разъедает моральные основы личности, превращая гражданина в обывателя, а Человека — в раба. Страх каждого отдельного «человека в футляре» (как тут не вспомнить чеховского Беликова?) в конечном итоге способен засадить в «футляр» тоталитаризма и все общество. Именно страх всегда служил лучшим основанием для тирании и тоталитаризма. Если бы в окружении Сталина были люди, свободные от страха и эгоизма, диктатура никогда не смогла бы утвердиться. Социально-этическим идеалом семьи Рерихов был отнюдь не «человек в футляре», готовый из страха донести на самого себя. «Пылайте сердцами и творите героев» — эти слова Н. К. Рериха можно считать его духовным завещанием потомкам. И его сыновьям — в том числе. Юрий Рерих осуществил пламенный путь героизма в полной мере. Но у героев всегда была трудная судьба. Единоборство с превосходящими по численности силами зла делало их жизненный путь недолгим. Юрий Николаевич Рерих знал это. Знали это и обладавшие даром предвидения его отец и мать. Одну из чудеснейших своих картин — «Звезда героя» — Николай Рерих посвятил старшему сыну, зная о его будущей миссии. Биограф семьи Рерихов, П. Ф. Беликов, вспоминал, что Е. И. Рерих пророчески напутствовала Юрия Николаевича перед его возвращением на Родину. Незадолго до своей смерти она сказала сыну: «Если поедешь в Россию — то всего на три года. Но ты очень нужен там. Когда покажется новая звезда — тогда время ехать».

Перед отъездом Ю. Н. Рериха из Индии на небе действительно показалась комета. В газетах появились сообщения о том, что ученые зарегистрировали появление новой кометы…

Сын выполнил волю родителей — он принес на Родину великие духовные идеи, новые пути, новое мировоззрение, новую науку. Он дал мощный творческий и нравственный импульс всем, кто искал подлинных знаний и идейных ценностей в атмосфере жесточайшего духовного голода. Юрий Рерих выполнил свою миссию слишком хорошо, чтобы силы тьмы могли смириться с этим. И это он тоже знал…

Его ближайшие ученики и друзья вспоминали, что незадолго до своего ухода из жизни, в начале 1960 года, Юрий Николаевич говорил близким друзьям, что свою миссию он выполнил. Иногда в его глазах появлялась затаенная грусть и он вдруг делался задумчив. Но это замечали лишь ближайшие из его окружения. С остальными же людьми Ю. Н. Рерих был таким, как всегда, — оптимистичным и спокойным. А ведь он знал, что петля вокруг него затягивалась, враждебный круг смыкался. Редкое мужество!

Развязка наступила 21 мая. Накануне вечером Юрий Николаевич встретился с приехавшими из Индии братом — С. Н. Рерихом и его женой — Девикой Рани. Девика очень хотела, чтобы Юрий Николаевич поужинал вместе с ними в ресторане гостиницы «Украина», где они остановились. По воспоминаниям домашних, Юрию Николаевичу не хотелось идти на этот ужин, но, чтобы не огорчать Девику, он пошел на эту встречу. На следующий день он почувствовал себя плохо. Появились признаки отравления. Его осмотрел врач-гомеопат, консультировавший Юрия Николаевича и ранее. Не найдя никаких изменений в сердце, врач решил, что это незначительное пищевое отравление, оставил лекарства и уехал. Между тем самочувствие Юрия Николаевича ухудшалось с катастрофической быстротой. Домашние вызвали «скорую помощь», но к 17 часам сердце великого ученого остановилось.

Официальный диагноз назвал причиной его внезапной смерти сердечную недостаточность. Но многие из близкого окружения Ю. Н. Рериха этому диагнозу не поверили. Конфликг выдающегося ученого с официальной идеологией был настолько очевиден, что с самого момента его неожиданной смерти в обществе появились иные версии причины его раннего ухода…

Предреченное сбылось. Звезда героя вспыхнула на мировом небосклоне — и упала в безбрежные просторы России. Но своей ослепительной вспышкой она озарила путь во тьме очень многим. Цена, заплаченная за духовный свет, принесенный на Родину, была велика. Но и всходы тех зерен, что были посеяны тогда, оказались не напрасны. Культурное наследие семьи Рерихов стало достоянием широких общественных кругов. Именно с приездом Ю. Н. Рериха в России зародилось настоящее рериховское движение. Его основателем стал именно Юрий Рерих. Несмотря на то что долгие годы оно было нелегальным, несмотря на обыски и аресты, книги Агни Йоги тайно копировались и передавались из рук в руки, служа источником научных и духовных знаний для всех, кому тесны были рамки официальной идеологии.

МАГНИТ ЛИЧНОСТИ

Вы читаете Аватары Шамбалы
Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату