оставившая следы высокой культуры. Но это открытие стоило ученым более десяти лет непрерывных поисков.
С началом «революционных» экономических реформ в России совпало создание в 1991 году Комплексной Северной поисковой экспедиции (КСПЭ) в Российском географическом обществе. Одной из главных задач которой задолго до экспедиции В. Н. Дёмина стал поиск следов загадочной Гипербореи. Энтузиасты-ученые во главе с Сергеем Вадимовичем Голубевым, несмотря на огромные экономические трудности, выезжали в экспедиции в северные края, чтобы найти следы доисторической древней цивилизации. Главными объектами их исследований стали Хибины — горное плато, расположенное между озером Имандра и Умбозером на Кольском полуострове, и Соловки — группа островов в Белом море.
Ученые не просто так выбрали эти объекты для обследования, они считали, что местами обитания людей в архаичные времена могли быть местности, расположенные вдоль древних водных путей. Одним из них мог быть путь, продолжающий путь «из варяг в греки», тянущийся на Крайний Север, начиная с Онежского озера в Белое море, по трассе которого сейчас проложен Беломоро-Балтийский канал. Еще севернее этот путь идет вдоль многочисленных островов и побережья Белого моря до Кандалакшского залива. Затем продолжает идти прямо по реке Нива, далее по вытянутому озеру Имандра, и через небольшой волок и по реке Кола оканчивается в Баренцевом море. Кстати, именно этим путем, проторенным предками, наши земляки — поморы с побережья Белого моря — на протяжении многих столетий добирались пешком на Мурман для промысла рыбы и морского зверя.
Как считают участники северной экспедиции, самыми плодотворными являются 1998–2002 годы, когда были сделаны основные открытия. Они обнаружили целый ряд артефактов, подтвердивших правильность выдвинутой ими концепции поиска следов культовых объектов Гипербореи.
На Кольском полуострове Комплексная Северная поисковая экспедиция работала одновременно с экспедицией Дёмина, только в другом, заранее выбранном месте — в Хибинах. В этих горах, название которых на древнейшем языке самодийских народов означает «Божественные», по словам Голубева, они обнаружили сильно разрушенное временем святилище из больших каменных блоков, центральным элементом которого является стоящий, фаллической формы двухметровый камень. Кстати, он идеально напоминает и по размерам, и по форме знаменитый Омфал святилища в Дельфах — удивительный резной камень фаллической формы, посвященный богу света Аполлону. Само святилище находится недалеко от края четырехсотметрового обрыва северного цирка плато Юдычвумчорр, самого высокого плато Кольского полуострова. Слева от фаллического монолита, если смотреть со стороны пропасти, находится другой сильно выветренный камень несколько меньших размеров и округлых форм, напоминающий женскую грудь. На нем при тщательном рассмотрении видны давние следы обработки. Эти два камня, дополняя друг друга, как бы олицетворяют единство мужского и женского начал. Найденное на самом высоком плато Кольского полуострова святилище позволяет отнести это плато к части сакральной системы древней Северной цивилизации. Этот объект они изучали в течение трех лет. Очередная экспедиция принесла новые находки: грандиозные каменные лики загадочных человекоподобных богов и зверообразных существ, таинственные обелиски, заложенную камнями пещеру и прочее.
Но удивительные находки на Соловецких островах, где свои поиски они продолжили уже в 2000 году, поразили всех участников экспедиции. Новые артефакты, обнаруженные учеными, привели к выводу, что те являются осколками неизвестной древней культуры и самым непосредственным образом связаны с таинственной Северной цивилизацией под названием Гиперборея.
Оказавшись на Соловках, они в первую очередь обратили внимание не на загадочные лабиринты и бесчисленные каменные могильники, а на удивительно ровные террасы на Большом Заяцком острове. Поисковикам они показались искусственного происхождения, созданные древними строителями исключительно для культовых целей, которым, вероятно, служил весь этот островной храмовый комплекс. Поразила своим видом семиметровая скала, напоминающая каменное лицо одноглазого бога Одина (в этом можно убедиться, если посмотреть фильм «В поисках Гипербореи», снятый участниками экспедиции), жертвенная плита недалеко от него, пятиметровый, тесанный под наконечник волшебного копья камень над головой Одина, а также остатки валунного цоколя «жилища» жрецов.
В скандинавской мифологии сын Бора Один — старший и высший из богов Севера, олицетворение всепроникающей, всеодухотворяющей мировой силы, сотворивший вместе с братьями Вили и Be Вселенную. Он представлялся высоким одноглазым старцем с длинной бородой и пытливым, выразительным лицом. Восседал на золотом троне. Один считался самым мудрым из всех богов, так как каждый день пил из источника мудрости, охраняемого великаном Мимиром; последний взял с него за разрешение пить из этого источника драгоценный залог — один глаз, оттого-то Один был одноглаз.
На небольшом мысу недалеко от фигуры бога Одина ученые нашли огромный зеленоватого оттенка плоский жертвенный камень. Судя по всему, именно здесь, на этом камне вблизи от моря приносилась какая-то особая, «морская» жертва. По первому впечатлению это была голова какого-то мифического демона, зверобога. Причем, как считают ученые, этот пятиметровый мегалит был не только обтесан, но и принесен на эту ровную каменную террасу людьми.
Что еще любопытно, рядом с Одином они обнаружили остатки выложенного из камней цоколя древнего жилища. Подобные цоколи служили упорами бревен, из которых в древности делался каркас крыши жилища. По-видимому, это были остатки ритуального обиталища жрецов, совершавших обряды на этом святилище. Двигаясь от Одина в юго-западном направлении, участники экспедиции увидели в окаймлении широких каменных гряд, поросших лесом, большую и почти полностью закрытую от моря великолепную бухту, метров четыреста в диаметре, идеальное пристанище для кораблей. Спускаясь по огромной наклонной плите в ее сторону, далее обнаружили еще один мегалит, с мордой зверя, а еще ниже — разбросанные остатки какого-то крупноблочного каменного сооружения. Вероятно, именно отсюда в направлении Одина и поднимались приходившие к нему когда-то на поклон люди. Здесь по дороге их встречали сначала какое-то раскиданное теперь каменное сооружение, затем мегалит с мордой зверя, а потом жрецы и сам Один.
Кроме того, поисковики нашли мегалит, который назвали «Трон Одина», действительно напоминающий по своей форме огромное царское возвышение. Сейчас он лежал опрокинутым на «спинку». Пропорционально вытесанный из цельного монолита, трехметровой высоты каменный трон, и, судя по сохранившемуся под его четырехгранной подошвой отпечатку, еще стоявший несколько сот лет назад, был повергнут, вероятно, в эпоху христианизации и колонизации северных земель, проходивших под управлением Соловецкого монастыря. В те времена многие сооружения древних рассматривались как языческие капища и по возможности просто уничтожались. Никто же не считал их бесценными памятниками старины192.
Стоит отметить, что ученые занимались исследованиями Большого Заяцкого острова (да и других Соловецких островов), на нем открыты остатки нескольких святилищ: самое большое из них (410 каменных груд, 13 лабиринтов и «прочие каменные выкладки») располагается на вершине и склонах горы Сигнальной этого острова. Изучением соловецких лабиринтов, а позже и святилищ занимались археологи Н. Н. Виноградов, А. А. Евневич, П. К. Казаринов, А. Я. Брюсов, А. А. Куратов, А. Я. Мартынов. Обнаруженное учеными святилище на мысе Лабиринтов другого острова Соловецкого архипелага — Анзера состоит из 4 лабиринтов и 42 каменных куч.
По мнению А. Я. Мартынова, соловецкие святилища начали создаваться в середине 3-го тысячелетия до н. э. материковым населением с Онежского полуострова. Древние обитатели Беломорья, вероятно, поклонялись солнечному божеству, судя по найденным петроглифам Онежского озера и Белого моря. Культ Солнца был связан с этими святилищами, судя также по двум основным типам соловецких лабиринтов, которые имели формальное право соотнесения их с Солнцем. Это односпиральные сооружения, внешняя форма которых всегда повторяет круг и концентрически — круговые фигуры, представляющие собой систему вписанных друг в друга кругов. Если, кроме внешнего сходства, учесть то обстоятельство, что святилища располагаются на мысах, с которых обозревается восход или закат Солнца, то, по предположению Мартынова, часть лабиринтов в святилищах сооружалась для отправления обрядовых действий, которые должны вызвать появление исчезнувшего солнца. Сооружение на святилищах таких каменных символов
