службу к английскому королю, участвовал в осаде городов Дании, потом побывал в Испании и Франции. После этого он вернулся в Норвегию, поделенную в те времена между шведами и датчанами. Победив управлявшего страной ярла Хакона, с помощью своего отчима Сигурда Свиньи Олаф становится конунгом Норвегии.
Во времена правления Ола-фа Святого около 1026 года для закупки товаров, пушнины и мехов на двух кораблях совершил очередной поход в Биармию богатейший житель острова Биаркей Торир Собака со своими напарниками — братьями Кар л и и Гуннстейном. Но как обычно, вояж этих норманнов завершился заурядным грабежом местных жителей — биармийцев.
Именно об этих событиях повествуется в «Саге об Олафе Святом». Он отправляет свое-Снорри Струлссон го подручного Карли для сбора податей в северную часть своего королевства, а затем приказывает на хорошем судне отправиться дальше «на север, в Землю Биармов». Весной Карли направил свой корабль в Халоголанд — северную провинцию Норвегии, где к ним присоединился его брат Гуннстейн с товарищами. Той же весной они решили отправиться дальше на север в Финмаркен, крайнюю норвежскую область. Узнав о намерениях братьев, Торир Собака решил присоединиться к ним при условии, что они позже поделят добычу пополам, захваченную в неведомых краях.
В саге повествуется, что Торир, как только был готов, «направил свой путь на север, около твердой земли» и встретился с братьями в Сандвере, на острове Хвале, расположенном севернее Тромсё. Отсюда они пошли морем вместе, по очереди обгоняя друг друга и не теряя из виду кораблей напарника.
Вероятно, чтобы показать, что путь до Биармии был не коротким, в саге указано: «все лето они плыли, как позволял ветер». Хотя здесь составитель саги явно лукавит, забыв, наверное, о том, что в то же лето они вернулись обратно.
Дальше не указывается маршрут морского похода норвежцев, но, в конце концов, они оказались в Биармии, пристав у какого-то торжища, где сразу начали торг. Впервые в саге упоминаются товары, которые закупали норвежцы, подчеркнем, — это беличьи, бобровые и собольи меха.
После того как торги закончились, норвежцы отправились вниз по реке Вине и вышли в море. Посовещавшись, решили добыть еще больше сокровищ. Торир Собака откуда-то прекрасно знал местные обычаи, о привычке биармов зарывать часть сокровищ умерших в курганы. Поэтому пригласил напарников вернуться и осмотреть такой курган, хотя это могло стоить жизни чужеземцам.
Финал этой истории известен, они ограбили священный некрополь биармов — забрали ожерелье местного божества Йомали и поспешно ретировались на свои судна. Подняв паруса, вышли в море и, как повествует сага, «поплыли по Гандвику» (Белому морю). Указывается, что «ночи еще были светлые», значит, в обратный путь они отправились не позднее середины августа. Они шли не останавливаясь «дни и ночи», пока не достигли каких-то островов. Вероятно, они оказались у Семи Островов на мурманском побережье Баренцева моря, хотя существуют и другие версии.
В саге указан еще один географический пункт, которого они достигли в своем походе — это Гейрсвер, расположенный на острове Магеро, недалеко от самой северной точки Европы — мыса Нордкап. После очередных «разборок» между героями саги, где Торир Собака убивает подручного конунга Карли, они, в конце концов, оказались в Ленгъювике (современный Люнген), расположенный напротив острова Сеньё.
В это время Олаф Святой стал собирать по всей стране ополчение, чтобы дать отпор датскому королю Кнуту Великому,[29] пытавшемуся вернуть власть над Норвегией. Во все стороны страны были разосланы гонцы, чтобы собрать людей и подготовить корабли для боевого похода. Один из посланников конунга Финн Арнессон добрался до острова Биаркей, где обитал небезызвестный Торир Собака.
Тот, узнав о приказе конунга, набрал людей, за свой счет снарядил корабль и собрался в путь. Всем жителям Хало-галанда был объявлен сбор в Вагаре. Весной там собралось большое войско, затем протрубили сбор, и все ополченцы стали показывать свое оружие, проверять, как снаряжены корабли для морских походов.
Вот тогда посланник конунга Финн предъявил Ториру королевский счет за убитого дружинника Карли, — от него потребовали возместить потерю ценного викинга. Торир дал клятву, что он заплатит королю десять марок золота и еще десять марок брату Карли Гуннстейну, а другим его сородичам даст еще десять марок золота.
Потребовав немедленной компенсации, несмотря на сильное сопротивление, Финн заставил отдать Торира и знаменитое ожерелье биармийского божества Йомали, снятое с шеи убитого им Карли. Когда Ториру было приставлено копье к груди, ему пришлось отдать ожерелье Финну. Видимо, ожерелье главного божества Биармии оказалось, в конце концов, у норвежского короля Олафа Святого.
Позднее Торир Собака отомстил норвежскому конунгу. В 1028 году Кнут Великий вновь вторгся в Норвегию, имея огромную поддержку среди местного населения. Везде, где он приставал к берегам, его тут же провозглашали конунгом. Так вскоре он овладел всей Норвегией. Узнав об этом, Олаф объявил, что он покидает страну. Вначале он отправился в Швецию и, раздобыв там корабль, поплыл на восток, в Гардарики (утверждают, что это Русь) к великому князю Ярославу Мудрому. Тот хорошо его принял, пригласил здесь жить Олафа, готов был передать ему во владение земли, сколько тот захочет. Но через год Олаф, узнав, что Кнут Великий вернулся в Англию, а ярл Хакон, которому доверено править в Норвегии, утонул, решил приехать снова на родную землю и попытаться вернуть себе власть.
Проведав о возвращении Олафа Святого, герой саги Торир Собака решил припомнить старую обиду, нанесенную ему подручными короля, и отомстить. Он специально снарядил военный корабль, пригласив всех воинов с севера страны в поход, и направился навстречу кораблям Олафа.
Битва происходила в 1030 году в местечке Стикласта-дир. Как повествует сага, тут-то Ториру Собаке и представился случай отомстить королю. Вначале в бою некий Тор-стейн ранил Олафа Святого в левую ногу. Когда король свалился на камень и, отбросив оружие, стал молиться, чувствуя свою смерть, в этот момент к нему подкрался Торир Собака и пронзил конунга копьем в незащищенный живот пониже кольчуги.
Кстати, священное ожерелье великого божества биармов приносило несчастье своим похитителям — будущим владельцам. Своровав эту драгоценность в святилище биармов, Карли через короткое время получил удар копьем в грудь, о несчастной судьбе Олафа Святого вы уже знаете, а вот как сложилась дальнейшая жизнь Торира Собаки мало что известно. В саге только говорится, что он счел нужным скрыться бесследно, сразу после битвы отправился в Иерусалим и никогда уже не возвращался на родину.
И в заключение Ториру Собаке все мсе обманом удалось сохранить в двух огромных бочках оставшееся награбленное вместе с Карли в Биармии добро: пушнину, жемчуг, серебро. Сверху бочки хитрый норманн поместил беличьи, бобровые и собольи меха и драгоценности, а в самом низу бочки установил второе фальшивое дно и под ним — отверстие для слива небольшого количества пива. Наверное, это был первый опыт провоза контрабанды в свою страну, так как он утаил этот груз от подручных («таможенников») норвежского короля.
Об этом походе в Биармию Торира Собаки и Карли имеются упоминания в других письменных источниках. В вышеуказанной пергаментной рукописи XIV века «Жизнеописание норвежских королей» есть
