сие Святое Евангелие и Святый животворящий крест Господень.
Иван Мазепа, Гетман войска Их Царского Пресветлого Величества Запорожского.
XXV. К Государям от Гетмана Мазепы
Божиею милостию, Пресветлейшим и Державнейшим Великим Государем, Царем и Великим Князем Иоанну Алексеевичу, Петру Алексеевичу, Великия и Малыя и Белыя России Самодержцем, и многих Государств и земель Восточных и Западных и Северных Отчичем и Дедичем и наследником и Государем и Обладателем, Вашему Царскому Пресветлому Величеству Иван Мазепа, Гетман с войском Вашего Царского Величества Запорожским, пад до лица земного пред Пресветлым Вашего Царского Величества Престолом, у стопы ног Монаршеских смиренно челом бью. Тяжкая и неудобьносимая есть мне печаль и болезнь, что враги мои премного злобными своими наветами, на самую главу мою всеконечно казньствующими, не престают своего душегубного намерения; отец лжи, диавол, обращает их на прежние их блевотины, возбуждая, дабы разтленным умом своим, безумной и скверной клевете своей паче на повреждение своего спасения возрастали; и ныне явился пашквиль на имя мое, безструдно написанный сицевый, каковый был в прошлом году 1690 в Печерском местечку брошен, а из Киева к Вам, Великим Государем, к Вашему Царскому Пресветлому Величеству отослан, о котором Вы, Великие Государи, по превеликой, премилосердной и неизреченной Своей Монаршеской ко мне милости, чрез Дьяка Бориса Михайлово, изволили мне объявити. То все лукавого зла полное письмо, сице и премного есть скверно и не чисто, и не токмо Вам, Великим Государем, Пресветлейшим и Благочестивейшим, Православным Християнским Монархом, в донесение несть годно, но и всякому благую совесть имеющему Християнину к чтению несть прилично; однакож я, верный Ваш, Царского Пресветлого Величества, раб, как всяких внутрь сердца моего будучих сокровищ пред Вами, Великими Государи, Вашим Царским Пресветлым Величеством, никогда не таю, так и от того, от враждебныя лжи составного слогу, не утаивая, посылаю оный чрез нарочного гонца Леонтия Верховского, Писаря Полкового Лубенского в Государственный Ваш, Царского Пресветлого Величества, Приказ и все цело. Сердечно надежен есмь Божия милосердия и Вашего, Великих Государей, премилостивого и премудроразсмотрительного призрения, что при моей простодушной невинности и при верной и радетелыюй службе та ложная, скверная и смрадная баснь, в Монаршеской Вашей Царского Пресветлого Величества неизреченной ко мне являемой милости, вредити мне не будет, и когда ни есть покажет то Всемогущий Господь, что тое лжи творец с такими враждебными делами перед Всероссийского Царствия светом обнажен будет и понесет суд свой и вечное посрамление. А узрят то вси, что я Ваш, Царского Пресветлого Величества, подданный всецелодушным обещанием моим, яко Отцу Вашему, Великих Государей, блаженныя и святыя памяти Великому Государю, Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу, всеа Великия и Малыя и Белыя России Самодержцу и Брату Вашему, Великих Государей, блаженныя и святыя памяти Великому Государю, Царю и Великому Князю Феодору Алексеевичу, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержцу, так и Вашему Царскому Пресветлому Величеству на вечную верность мою и радетельную услугу нелицемерно обовязався, твердо и не иоколебимо в том пребывати и стояти буду, не точию до излияния крови, но и до положения главы моея, которое за превысокое Ваше Монаршеское достоинство отнюдь щадети не буду. Тот пашквиль принесла мне в руки мати моя, пречестная госпожа Игуменья Печерского девичья монастыря, посетив мене в нынешний пост святых Верховных Апостол, а ей матери моей подала Игумения монастыря девичья Фроловского Киевского, приняв от нея некаких черниц прихожих, и я писал до ясне Преосвященного, его милости, отца Митрополита Киевского, Пастыря своего, прося, дабы учинил розыск, откуду те черницы были и откуду тот скверный слог взяли в твои руки; какой тогда он Преосвященный Митрополит учинил о том розыск, то ко мне в письме своем написал, которое его Архиерейское письмо посылаю я для донесения Вам, Великим Государем, в тот же Государственный Приказ, и какие прилучилися из Переволочной от берега Днепрового ведомости, те чрез тогож гонца покорне донося, яко напиокорней вручаю себе премилосердной Вашей, Царского Пресветлого Величества, благостыне. Из Батурина, Июня 27 дня, лета от создания мира 7199, а от воплощения Бога Слова 1691.
Вашего Царского Пресветлого Величества верный подданный и наинижайший слуга:
Иван Мазепа, Гетман войска Вашего Царского Пресветлого Величества Запорожского.
XXVI. П а с к в и л ь
Из первого издания Историн Его Превосход. Бантыша — Каменского.
Пресветлейшим и Державнейшим Царем Московским, Их милостям, благочестия святого истинным поборником, мы все, во благочестии живущие везде в странах Польских, поклон даже до земли и истинное желательство объявляя, по ревности нашей благочестивым Монархом ведати доносим.
Что имея мы, по Бозе, первую надежду и благочестия ревнителей, а нам, исповедником благочестия святого, прибежище тихое, покров я оборону Вас Благочестивых Царей! А остерегаем Восточных и Благочестивых Монархов для того, чтоб наше прибежище и оборона не была разорена от злаго и прелестного и давнего губителя Християнского Мазепы, Гетмана нынешнего, который преж сего людей наших Подольских, Русских и Волынских в очах емля бусурманом продавал, Церкви наши благочестивые, оклады и наряды здирая, Туркам сребро продавал, а потом Государя своего в вечное безчестье и безславие отдав, ево казны позабирал, и за те маетности сестре своей в наших краях покупил и покупает, а что пущи и больши, подговорив Голицына, чтоб с Софиею Царевною руку дав, Вас, Царя Благочестивого, не токмо с престола, но и с света согнать, в Москву приехал было, а изгнав веселье своими проторми приукрасить имел, которого украшения из Немецких стран добыл было.
Твое Величество Царское, согнав с света и любезного брата Твоего Величества Иоанна Алексеевича, убить постановили. Ах! Сердцам нашим жасно и тяжко, престол от века благочестно правящийся и во все стороны славно сияющий и страшный всем гонителем на благочестие, а благочестивым крепкое прибежище, искоренити хотели, погубити и ни во что-же обратити, за что иные суд приняли; а сей источник и начало пагубы Царской Вашей по се время блюдете на таком уряде, на котором будучи, еетьли первого своего замысла не учинит, то конечно под собою имеющий край, коварством своим злым, отдаст в нашу сторону, где все церкви Божии, вера и люди скончаются зле, под игом Польским остався, а Вашей власти падение и нам кончина неминуема. Ах! благочестию святому конец учинит тот прелестник и предатель не человеческий, но Божий, когда помазанников Божиих, Ваш Царский Престол, с вечным Вашим подданным Голицыным наустився, Царство Ваше восточное имели овладети.
А овладев Ваш Престол не токмо бы сами, яко убийцы, но и все Царство с собою в пепел и ни во что- же бы обратили.
И так бы чрез них благочестие, благочестия ктиторы, Вы, восточные Цари, от века благочестием сияющие, церкви Божии, вера православная и мы в конец бы пропали.
Доколе же и сего убийцы и на Ваше Царство настуиника будете держать? Тех казнили, и иных поразсылали, а ему учинили поноровку, и того ждет, чтоб злой свой умысл збытием совершил.
Ваше благочестие Царское радеете зарубежных врагов победить, а сего домашнего на разорение своего Царства блюдете. В нашей короне Польской не только тех людей, что похвалилися на Короля, Государя своего, в давные времена казнили, но и домы их под клятвами и уложеньями Конституцыиными так по сей час обезчещены, что всегда во унижении баницыином вечном пребывают и только их для того держут, чтоб все иные, видя вечную от Бога и от Речи Посполитой нашей Польской на них пагубу каялись и никогда не дерзали на Короля Государя своего и на ево особу Королевскую имянную порыватись.
Сей, на Ваше Царское здоровье, Помазанников Божиих, похвалялся, а ему и то будто прощено, а он ищет особу, как своего достать, и достанет естьли в сих временах не будет имети за свое нечестивое и богомерское дело наказания.
И Шумлянский наш Уният, и целой Римлянин поддается под святого Отца нашего Патриарха
