Собрание сочинений, том 20

сих пор средств производства в больших мастерских и превращение их тем самым из индивидуальных средств производства в общественные, — превращение, в общем и целом не коснувшееся формы обмена. Старые формы присвоения остаются в силе. Выступает капиталист: в качестве собственника средств производства он присваивает себе также и продукты и превращает их в товары. Производство становится общественным актом; обмен же, а с ним и присвоение продуктов остаются индивидуальными актами, актами отдельных лиц: продукт общественного труда присваивается отдельным капиталистом. Это и составляет основное противоречие, откуда вытекают все те противоречия, в которых движется современное общество и которые с особенной ясностью обнаруживаются в крупной промышленности.

Отделение производителя от средств производства. Рабочий обречен на пожизненный наемный труд. Противоположность между пролетариатом и буржуазией.

Все большее выявление и усиливающееся действие законов, господствующих над товарным производством. Безудержная конкурентная борьба. Противоречие между общественной организацией на каждой отдельной фабрике и общественной анархией в производстве в целом.

С одной стороны — усовершенствование машин, обратившееся благодаря конкуренции в принудительный закон для каждого отдельного фабриканта и означающее в то же время постоянно усиливающееся вытеснение из фабрик рабочих: возникновение промышленной резервной армии. С другой стороны — беспредельное расширение производства, что также стало принудительным законом конкуренции для каждого фабриканта. С обеих сторон — неслыханное развитие производительных сил, превышение предложения над спросом, перепроизводство, переполнение рынков, кризисы, повторяющиеся каждые десять лет, порочный круг: здесь — излишек средств производства и продуктов, там — излишек рабочих, лишенных работы и средств существования. Но оба эти рычага производства и общественного благосостояния не могут соединиться, потому что капиталистическая форма производства не позволяет производительным силам действовать, а продуктам циркулировать иначе, как при условии предварительного превращения их в капитал, чему именно и препятствует их излишек. Это противоречие возрастает до бессмыслицы: способ производства восстает против формы обмена. Буржуазия уличается, таким образом, в неспособности к дальнейшему управлению своими собственными общественными производительными силами.

Частичное признание общественного характера производительных сил — признание, к которому вынуждаются сами капиталисты. Обращение крупных организмов производства и сообщения — сначала в собственность акционерных компаний, позже — трестов, а затем — и государства. Буржуазия оказывается излишним классом; все ее общественные функции выполняются теперь наемными служащими.

III. Пролетарская революция, разрешение противоречий: Пролетариат берет общественную власть и обращает силой этой власти ускользающие из рук буржуазии общественные средства производства в собственность всего общества. Этим актом он освобождает средства производства от всего того, что до сих пор было им свойственно в качестве капитала, и дает полную свободу развитию их общественной природы. Отныне становится возможным общественное производство по заранее обдуманному плану. Развитие производства делает анахронизмом дальнейшее существование различных общественных классов. В той же мере, в какой исчезает анархия общественного производства, отмирает политический авторитет государства. Люди, ставшие, наконец, господами своего собственного общественного бытия, становятся вследствие этого господами природы, господами самих себя — свободными [т. 19, стр. 228—230].

ПРИМЕЧАНИЯ, УКАЗАТЕЛИ

УКАЗАТЕЛЬ СОДЕРЖАНИЯ СВЯЗОК «ДИАЛЕКТИКИ ПРИРОДЫ»(*)

(*)[Фигурные скобки объединяют заметки и фрагменты, расположенные на одном и том же листе рукописи. Цифры, стоящие слева, воспроизводят нумерацию листов в рукописи Энгельса. Звездочками обозначены заметки, относящиеся к подготовительным работам к «Анти-Дюрингу». В круглых скобках указаны соответствующие страницы текста настоящего тома.]

[ПЕРВАЯ СВЯЗКА]

Диалектика и естествознание

л. 1 { 1) «Бюхнер» (стр. 516—521).

2) «Диалектика естествознания» (стр. 563—564).

3) «Делимость» (стр. 560).

4) «Сцепление» (стр. 601).

5) «Агрегатные состояния» (стр. 601).

6) «Секки и папа» (стр. 592).

7) «Ньютоновское притяжение и центробежная сила» (стр. 588).

8) «Теория Лапласа» (стр. 589).}

л. 2 { 9) «Трение и удар порождают внутреннее движение» (стр. 607).

10) «Causa finalis — материя и внутренне присущее ей движение» (стр. 558).

11) «Формой развития естествознания, поскольку оно мыслит, является гипотеза» (стр. 555—556).

12) «Превращение притяжения в отталкивание и обратно» (стр. 559).

 13) «Взаимопротивоположность рассудочных определений мысли» (стр. 528).

14) «Для того, кто отрицает причинность, всякий закон природы есть гипотеза» (стр. 547).

15) «Вещь в себе» (стр. 556).

16) «Истинная природа определений «сущности» указана самим Гегелем» (стр. 528).

17) «Так называемые аксиомы математики» (стр. 572).}

л. 3 { 18) «Например, уже часть и целое... » (стр. 528).

19) «Абстрактное тождество» (стр. 529—530).

20) «Положительное и отрицательное» (стр. 531).

21)  «Жизнь и смерть» (стр. 610).

22)  «Дурная бесконечность» (стр. 551—552).

23) «Простое и составное» (стр. 528—529).

24) «Первоматерия» (стр. 558),

25) «Ложную теорию пористости... Гегель изображает как чистый домысел рассудка» (стр. 521).

26) «Сила» (стр. 595—598).

27) «Неуничтожимость движения выражена в положении Декартам (стр. 560—561).

28) «Его» (движения) «сущность заключается в непосредственном единстве пространства и времени» (стр. 560).

29) «Сила (см. выше)» (стр. 598).}

л. 4 { 30) «Движение и равновесие» (стр. 561—562).

31) «Причинность» (стр. 544—546).