легко достигает совершенства в методе вопрошания при поиске Атмана в Само-исследовании.
Регулирование диеты, ограничение ее саттвической пищей 6*, принимаемой в умеренном количестве, —наилучшее из всех правил поведения; и оно в наибольшей степени способствует развитию саттвических качеств 7 ума. Последние, в свою очередь, помогают в практике Атма-вичары, или исследования при поиске Атмана.
Неисчислимые вишайя-васаны (тонкие склонности ума, касающиеся объектов чувственного удовольствия), быстрой чередой приходящие друг за другом, словно волны океана, возбуждают ум. Однако они тоже сникают и в конце концов разрушаются при успехах в постоянной практике Атма-дхьяны, или медитации на Атмане. Не оставляя места для сомнений, возможно ли просто пребывать как Сам Атман или уничтожить все васаны, следует твердо и безостановочно продолжать медитацию на Атмане.
Каким бы грешным человек ни был, если он прекратит безутешные причитания: «Увы! Я — грешник, как же я теперь достигну Освобождения?» и, отбрасывая прочь даже мысль о своей греховности, будет усердно медитировать на Атмане, то непременно будет спасен.
Пока в уме сохраняются васаны (тонкие склонности ума), необходимо