Шри Рамана Махарши - Собрание произведений

оба восходят и в который они оба опускаются, всегда сияет без восхода или заката. Он один является Реально­стью.

8. В каких бы именах и формах безымянное и бес­форменное ни почиталось, здесь лежит путь Его осозна­ния. Осознание своей собственной природы как истины той Реальности и погружение в Неё есть подлинная Реализа­ция. Познайте это.

9. Диады и триады всегда зависят от основного — Еди­ного. Если внутренне видится, что такое Единое, то они исчезают. Лишь увидевшие это увидели Истину. Знайте, что они никогда не будут в смятении.

10. Знание и неведение взаимосвязаны: одно не суще­ствует без другого. Исследование, для кого присутствует знание и неведение, и достижение их коренной причины, Я [Тан], это и есть истинное знание.

11. Разве это не неведение — знать всё, кроме всезнаю­щего Я? Когда Оно, подпочва и знания и неведения, по­знано, знание и неведение сами оба исчезают.

12 Истинное знание не является ни знанием, ни неве­дением. Знание объектов не есть истинное знание. Посколь­ку истинное Я сияет Само по Себе, не имеет второго, что­бы познавать или быть познанным, Оно есть Высочайшее Знание. Познайте, что Оно не есть пустота.

13. Только истинное Я [Тан] есть знание, только Оно есть Истина. Знание множественности есть неведение,