Шри Рамана Махарши - Собрание произведений

Мозг, кости, жир, мясо, кровь, кожа и семя — вот семь компонентов, составляющих грубое тело. Так говорят те, кто знает. Ноги, руки, грудь, плечи, спина, голова и т. п. — его члены. Люди рассматривают его как “Я” из-за ум­ственной привязанности к нему. Оно — главная привязан­ность ко всему и наиболее очевидная. Оно произведено из эфира, воздуха, огня, воды и земли, которые как тонкие сущности образуют объекты пяти чувств, таких как слух, осязание, зрение, вкус и запах. Эго [джива] в своём стрем­лении к удовольствию рассматривает их как средства до­стижения наслаждения. Глупые и невежественные люди привязаны к объектам чувств верёвкой желания, притя­нуты к ним в соответствии с силой их кармы, которая швы­ряет их вверх и вниз, заставляет их блуждать в бедствии. Змея и олень гибнут из-за привязанности к звуку, слон — из-за привязанности к осязанию, бабочка — из-за привя­занности к вкусу, а пчела — к запаху. Если они гибнут из-за привязанности к одному чувству, какова же должна быть участь человека, привязанного ко всем пяти? Зло, происте­кающее от чувственных объектов, более вредоносно, чем яд кобры¹, ибо яд убивает лишь того, кто его принимает, тогда как чувственные объекты наносят ущерб тому, кто только видит их или даже думает о них. Лишь тот достига­ет Освобождения, кто острым мечом непривязанности рассекает крепкие путы любви к объектам чувств и из­бавляется от них. Иначе, даже если человек будет зна­током всех шести шастр, он не получит Освобождения. Желание, подобно крокодилу,